孟子曰： “堯舜，性者也；湯武，反之也。 動容盤旋中禮者，大德之至也。哭死而哀，非為生者也。經德不回，非以干祿也。 言語必信，非以正行也。君子行法，以俟命罷了矣。”

　　孟子說： “堯舜所行的仁德是出于賦性， 商湯和周武王是顛末切身實踐而向這一賦性挨近的，然后再力行仁政。 動做立場完全合乎禮的要求，是最高的美德了。發(fā)自心里地為逝者哀痛，并不是正在做給活人看。 遵照道德步履而不違背禮，并不是為了謀求官職。 言既然發(fā)出，步履就要取得成果，并不是為了向人證明本人是光明磊落的君子。君子只是按照法度而行，來看待命運而已。經德不回： 根據道德而不違背。 經，根據； 回，違背。

　　逃求道義， 苦守道義， 不是做給別人看的； 若是只是做給別人看的，其實就是一種“偽道學”罷了。