現(xiàn)代化是國家發(fā)展、社會進步、人類文明的顯著標識。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出：“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇�！边@一重要論斷，精準界定了中國式現(xiàn)代化道路的領導力量、主體力量、基本內容、本質屬性與成就功效，也清晰指明了世界眾多國家走向光明未來的方向、目標與重點，彰顯了中國特色社會主義的巨大優(yōu)勢，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的偏執(zhí)認知，科學回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，為人類社會發(fā)展貢獻了中國智慧，為世界文明畫卷抹上中國亮色，是人類現(xiàn)代化史上的偉大創(chuàng)造，具有劃時代的價值與里程碑式的意義。

　　現(xiàn)代化不會一蹴而就，也不會憑空誕生�，F(xiàn)代化是一個認清自身、準確定位、錨定目標、持續(xù)奮斗的過程。鴉片戰(zhàn)爭后，中國被迫卷入西方主導的現(xiàn)代化，一代代仁人志士開始探索中華民族的現(xiàn)代化之路，但都以失敗告終。以民族復興為己任的中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺后，就把實現(xiàn)現(xiàn)代化、建設現(xiàn)代化強國作為不懈奮斗的偉大目標，團結帶領全國各族人民開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路，近代以來中華民族孜孜以求的偉大夢想一步步成為現(xiàn)實。這一艱辛探索和不斷創(chuàng)新的過程，恰恰也是中國式現(xiàn)代化成為世界全新選擇路徑的珍貴經(jīng)驗。誠如習近平總書記所說：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結論�！睆男轮袊�成立之初的百業(yè)待興到今天成為第一大工業(yè)國、第一大貨物貿易國、第一大外匯儲備國，從過去的一個農(nóng)業(yè)大國到今天轉變?yōu)槭澜绲诙�大�?jīng)濟體，從文盲占比80%到高等教育入學率突破54%，從一貧如洗的國度到今天全面建成小康社會，這些都充分證明：實現(xiàn)現(xiàn)代化，必須依靠一個堅強有力的政黨引領帶領廣大民眾前進。這樣的政黨必須熟悉民族的歷史，深知國家發(fā)展所處的階段與方位，能夠堅守人民就是江山的初心與本色，清醒和明晰肩負的歷史重任，能夠持續(xù)以咬定青山不放松的堅韌托舉民族復興的偉大夢想。反觀西方的現(xiàn)代化過程，政黨之間的黨同伐異、貧富分化的鴻溝擴大、社會階層的嚴重撕裂和國家政治被資本操控，人際之間溫情脈脈的面紗之下難掩赤裸裸的金錢關系。因而，中國式現(xiàn)代化向世界昭示：“舉什么旗”“走什么路”“以什么樣的精神狀態(tài)”“朝著什么樣的目標繼續(xù)前進”事關一個執(zhí)政黨和國家事業(yè)發(fā)展的大政方針和行動綱領，是中國共產(chǎn)黨在新征程上堅持和發(fā)展中國式現(xiàn)代化、為世界全新選擇所作出的重大理論和實踐回答。中國式現(xiàn)代化的成功，向世界昭告了沒有定于一尊的現(xiàn)代化，西方的現(xiàn)代化道路不是歷史的終結。發(fā)展中國家應該根據(jù)自己的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實國情等，找準所處的歷史方位和發(fā)展坐標，來選擇符合本國實際、體現(xiàn)本國特色的現(xiàn)代化道路。

　　理論是實踐的先導，思想是行動的指南。一個民族一刻都離不開自己的理論思維。中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟，是馬克思主義理論科學指導的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命實際相結合，特別是馬克思主義的革命學說與中國革命實踐相結合的產(chǎn)物；是把馬克思主義基本原理與中國社會主義現(xiàn)代化建設實際相結合，特別是馬克思主義的社會主義建設思想與中國社會主義初級階段國情相結合的產(chǎn)物；是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的產(chǎn)物。在百年奮斗中，中國共產(chǎn)黨人把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之“矢”去射中國之“的”，根據(jù)不同歷史時期的中心任務、重點工作和不同的理論主題與實踐要求，成功地完成了馬克思主義基本原理與中國具體實際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的三次內在有機結合，不斷推進馬克思主義中國化，形成了既一脈相承又與時俱進的科學理論成果。中國化馬克思主義理論更加符合中國發(fā)展要求，更加貼近中國實際，更加能夠助力和賦能中國式現(xiàn)代化的偉大實踐。反觀西方現(xiàn)代化過程，觀點為個人主義吶喊、思想為殖民掠奪鼓噪、理論為少數(shù)人筑基、政策為資本開道、經(jīng)驗成為裹挾世界其他民族發(fā)展的羈絆，“現(xiàn)代化=西方化”的偏執(zhí)天然地成為阻擋其他國家走向成功的精神藩籬。事實證明，中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟和拓展，推動中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大歷史飛躍進程的加快，推動中華民族偉大復興進入了不可逆轉的歷史進程，這都離不開中國共產(chǎn)黨的堅強領導，離不開中國化馬克思主義的科學指引，離不開掌握了科學理論的中國共產(chǎn)黨人發(fā)揮歷史主動精神的力量釋放。偉大的實踐再次告訴我們一個顛撲不破的真理：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行�？茖W理論指導下的中國式現(xiàn)代化偉大實踐，是中國共產(chǎn)黨和中國人民奉獻給世界的一劑良方。

　　重規(guī)律則事業(yè)興。規(guī)律的存在與運行不以人的意志為轉移，人不能創(chuàng)造規(guī)律也不能消滅規(guī)律，這是由規(guī)律的本質屬性所決定的。然而，人在規(guī)律面前不是無能為力的，人可以發(fā)現(xiàn)、認識規(guī)律，并通過遵循規(guī)律發(fā)揮人的主動性、創(chuàng)造性，更好地應用規(guī)律以實現(xiàn)目標、完成改造世界的目的。習近平總書記多次強調，發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟規(guī)律的科學發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會規(guī)律的包容性發(fā)展。作為馬克思主義政黨，如何正確處理好中國共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會主義建設、人類社會發(fā)展及其內在關系，是我們必須遵循的最高范疇。

　　百年的奮斗史，不僅是中國共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)、認識“三大規(guī)律”的歷史，也是嚴格遵循和科學應用“三大規(guī)律”的歷史。從執(zhí)政規(guī)律看，習近平總書記強調，“黨和人民事業(yè)發(fā)展到什么階段，黨的建設就要推進到什么階段。這是加強黨的建設必須把握的基本規(guī)律�！睆倪^去的古田會議、延安整風到新時代的黨史學習教育，從“三大作風”的倡導到強化黨的自我革命，中國共產(chǎn)黨人始終不斷地解決思想、政治、組織、作風和領導制度、領導方法等方面存在的問題，始終緊緊圍繞黨的基本路線加強黨的建設、始終創(chuàng)造性地堅持治國理政與治黨建黨有機統(tǒng)一，始終堅定不移地推進全面從嚴治黨管黨，突出思想建黨、理論強黨、制度立黨，從而深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，完成著黨的建設理論與實踐一次次飛躍。從社會主義建設規(guī)律看，從處理好“十大關系”到“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局，從“三步走”戰(zhàn)略到“兩個一百年”奮斗目標等等，中國共產(chǎn)黨人對社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動力、發(fā)展方式、發(fā)展環(huán)境、發(fā)展力量的認識一次次深入，對中國特色社會主義的實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新持續(xù)推進，對中國式現(xiàn)代化具有的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的認識持續(xù)深化。從社會發(fā)展規(guī)律看，人類通過實踐活動創(chuàng)造自己的歷史，形成社會發(fā)展規(guī)律。正如恩格斯所說的，這是一種“人們自己的社會行動的規(guī)律”，具有客觀性、歷史性、長期性、周期性和復雜性的特點，體現(xiàn)著從低到高、從簡單到復雜的演進過程。由此，資本主義必然消亡、社會主義必然勝利，這是社會歷史發(fā)展不可逆轉的總趨勢。中國共產(chǎn)黨人善于從人類發(fā)展潮流、國際格局、中國歷史發(fā)展的制高點觀察時代、把握時代、引領時代，以全新的視野深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。從和平共處五項原則、“三個世界”理論的提出，到和平發(fā)展是時代主題，再到構建“人類命運共同體”的中國方案，中國共產(chǎn)黨始終為中國人民謀幸福，始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命，始終以準確識變、科學應變、主動求變的態(tài)度與方式來贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來。事實證明，中國式現(xiàn)代化是以合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一方式形成與發(fā)展的，是在尊重規(guī)律基礎上發(fā)揮人的主體性而推進的。

　　習近平總書記強調，“不謀全局者，不足謀一域。”在國家發(fā)展、社會進步問題上，有什么樣的現(xiàn)代化發(fā)展理念，就會出現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化發(fā)展格局和現(xiàn)代化發(fā)展境況，進而規(guī)定現(xiàn)代化的發(fā)展方向、發(fā)展內容和發(fā)展路徑，這從根本上決定著國家現(xiàn)代化建設的成效甚至成敗�？v觀整個世界，任何國家的現(xiàn)代化都標注了鮮明的社會屬性和價值導向，任何形式的現(xiàn)代化都應該如江河匯成海洋一般朝向最有利于人類發(fā)展的模式。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中科學預言：資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利。170多年過去了，審視世界各國的現(xiàn)代化進程，可以發(fā)現(xiàn)這一預言正在逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，也越來越清晰地反映出中國特色社會主義現(xiàn)代化道路是符合世界歷史發(fā)展的趨勢與潮流。習近平總書記指出：“我們所推進的現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國情的中國特色。”“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化�！边@是中國共產(chǎn)黨人所具有的、現(xiàn)代化的大發(fā)展觀，是以追求人的自由全面發(fā)展為目標的現(xiàn)代化觀，飽含著濃烈的人與自然和諧共生的情感，充盈著合作共贏、和平共處的世界情懷，突出了國家發(fā)展的整體性考量，解答著全球性發(fā)展的世紀性難題。這種現(xiàn)代化的大發(fā)展觀，是對馬克思主義根本宗旨的回歸，也是對西方現(xiàn)代化道路的根本性超越。不僅打破了西方國家現(xiàn)代化理念的桎梏和模式阻梗，給廣大的發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新范本和選擇，也將中國共產(chǎn)黨“為人民謀幸福，為民族謀復興”的初心使命歷史地落到“為人類謀進步，為世界謀大同”的目標上，鼓舞著中國共產(chǎn)黨人以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興，不斷為人類現(xiàn)代化探索作出新的貢獻，為人類進步事業(yè)作出更大貢獻。

　　總之，中國式現(xiàn)代化，不僅呈現(xiàn)出鮮明的共生性、包容性、系統(tǒng)性和人民性，而且內在地涵蓋了中國共產(chǎn)黨人的大自然觀、大社會觀、大主體觀、大幸福觀和大發(fā)展觀，實現(xiàn)著理論的共同性和行動的一致性，集成著民族復興大業(yè)與世界進步偉業(yè)。在中國共產(chǎn)黨堅強領導下，在全體中國人民積極參與中，中國式現(xiàn)代化已然證明，“世界上沒有放之四海而皆準的具體發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國選擇發(fā)展道路的多樣性�！币蚨�，胸懷“兩個大局”，堅定歷史自信、把握歷史主動，我們在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，不僅把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中，更要以歷史性成就為世界現(xiàn)代化發(fā)展貢獻出中國方案和中國智慧。

　　【本文系2019年度國家社會科學基金重大項目“大數(shù)據(jù)時代思想政治教育的理論、方法和實踐的創(chuàng)新研究”（項目批準號：19JDA007）的階段性成果】