具有科學(xué)理論指點(diǎn)的政黨，才能控制強(qiáng)大謬誤力量，具有前進(jìn)的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記正在黨的二十大演講中指出：“馬克思從義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的底子指點(diǎn)思惟。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)從義為什么好，歸根到底是馬克思從義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思從義行。具有馬克思從義科學(xué)理論指點(diǎn)是我們黨果斷崇奉信念、把握汗青自動(dòng)的底子所正在�！辈唤咦V寫(xiě)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是現(xiàn)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊沉汗青義務(wù)。正在全面扶植社會(huì)從義現(xiàn)代化國(guó)度新征程上，必需對(duì)峙解放思惟、腳踏實(shí)地、取時(shí)俱進(jìn)、求實(shí)務(wù)實(shí)，一切從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，構(gòu)成取時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論功效，正在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不竭斥地馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化新境地。

　　正在中國(guó)人平易近和中華平易近族的偉大醒覺(jué)中，正在馬克思列寧從義同中國(guó)工人活動(dòng)的慎密連系中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。一百多年來(lái)，我們黨之所以能率領(lǐng)中國(guó)人平易近完成其他各類政治力量不成能完成的艱難使命，底子正在于對(duì)峙馬克思從義根基道理，對(duì)峙腳踏實(shí)地，從中國(guó)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，洞察時(shí)代大勢(shì)，把握汗青自動(dòng)，進(jìn)行艱苦摸索，不竭推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化，以中國(guó)化時(shí)代化的馬克思從義指點(diǎn)中國(guó)人平易近不竭推進(jìn)偉大社會(huì)革命。我們黨一直對(duì)峙解放思惟和腳踏實(shí)地相同一、培元固本和守正立異相同一，把馬克思從義根基道理同中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)相連系、同中華優(yōu)良保守文化相連系，不竭推進(jìn)理論立異、進(jìn)行理論創(chuàng)制。正在馬克思從義指點(diǎn)下，中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)中國(guó)人平易近不懈奮斗，中華平易近族送來(lái)了從坐起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華平易近族偉大回復(fù)進(jìn)入了不成逆轉(zhuǎn)的汗青歷程。

　　汗青自動(dòng)精力不是憑空發(fā)生的，而是正在遵照馬克思從義科學(xué)揭示的人類社會(huì)成長(zhǎng)紀(jì)律、走汗青必由之路的過(guò)程中構(gòu)成的。馬克思從義科學(xué)揭示了人類社會(huì)成長(zhǎng)紀(jì)律，指了然人類尋求本身解放的道路，推進(jìn)了人類文明歷程，是我們認(rèn)識(shí)世界、改制世界的強(qiáng)大思惟兵器。推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)逃求謬誤、揭示謬誤、篤行謬誤的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只要把馬克思從義根基道理同中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)相連系、同中華優(yōu)良保守文化相連系，對(duì)峙使用辯證唯物從義和汗青唯物從義，才能準(zhǔn)確回覆時(shí)代和實(shí)踐提出的嚴(yán)沉問(wèn)題，才能一直連結(jié)馬克思從義的興旺朝氣和興旺活力。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思從義之所以行，就正在于黨不竭推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化并用以指點(diǎn)實(shí)踐。”對(duì)峙理論立異是黨百年奮斗的汗青經(jīng)驗(yàn)之一。我們黨的汗青，就是一部不竭推進(jìn)馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化的汗青，就是一部不竭推進(jìn)理論立異、進(jìn)行理論創(chuàng)制的汗青。我們黨創(chuàng)立了******東思惟，為篡奪新平易近從從義革命勝利指了然準(zhǔn)確標(biāo)的目的；創(chuàng)立了鄧小平理論，構(gòu)成了“三個(gè)代表”主要思惟、科學(xué)成長(zhǎng)不雅，科學(xué)回覆了扶植中國(guó)特色社會(huì)從義的一系列根基問(wèn)題，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)從義理論系統(tǒng)，指引中國(guó)大踏步趕上時(shí)代；創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟，實(shí)現(xiàn)了馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟是馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化的最新功效，是現(xiàn)代中國(guó)馬克思從義、二十一世紀(jì)馬克思從義，是中漢文化和中國(guó)精力的時(shí)代精髓，是全黨全國(guó)人平易近為實(shí)現(xiàn)中華平易近族偉大回復(fù)而奮斗的步履指南。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們要精確把握時(shí)代大勢(shì)，怯于坐正在人類成長(zhǎng)前沿，傾聽(tīng)人平易近氣聲，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)峙解放思惟、腳踏實(shí)地、守正立異”。當(dāng)當(dāng)代界正派歷百年未有之大變局，中國(guó)特色社會(huì)從義進(jìn)入新時(shí)代，全面扶植社會(huì)從義現(xiàn)代化國(guó)度開(kāi)啟新征程。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華平易近族偉大回復(fù)，就要用馬克思從義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，以新的理論指點(diǎn)新的實(shí)踐，以科學(xué)的立場(chǎng)看待科學(xué)、以謬誤的精力逃求謬誤，以滿腔熱情看待一切重生事物，不竭拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度。

　　繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐根本上的理論立異，起首要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟的世界不雅和方式論，對(duì)峙好、使用好貫穿此中的立場(chǎng)概念方式。黨的二十大演講強(qiáng)調(diào)，必需對(duì)峙人平易近至上、對(duì)峙自傲自立、對(duì)峙守正立異、對(duì)峙問(wèn)題導(dǎo)向、對(duì)峙系統(tǒng)不雅念、對(duì)峙胸懷全國(guó)。這“六個(gè)對(duì)峙”是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟世界不雅和方式論的高度凝練、科學(xué)歸納綜合，也是繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐根本上的理論立異的底子遵照。我們要把握好“六個(gè)對(duì)峙”這一彼此聯(lián)系、內(nèi)正在同一的無(wú)機(jī)全體，深切進(jìn)修、全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)從義思惟，繼續(xù)推進(jìn)馬克思從義根基道理同中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)相連系、同中華優(yōu)良保守文化相連系，不竭斥地馬克思從義中國(guó)化時(shí)代化新境地。