2019年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國政協(xié)十三屆二次會議文化藝術(shù)界、社會科學(xué)界委員聯(lián)組會時指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者。一切成就都?xì)w功于人民，一切榮耀都?xì)w屬于人民。面向未來，要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險挑戰(zhàn)，順利實現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。正所謂‘大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也’。中國要飛得高、跑得快，就得匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量�！�

　　“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，出自東漢王符關(guān)于治國安民的政論之一《潛夫論·釋難》，意為一根輕羽不足以讓大鵬鳥翱翔，一只腳不足以讓千里馬疾奔。這句話深刻反映了中華民族重視整體性、強(qiáng)調(diào)凝聚力的政治文化傳統(tǒng)。

　　在由西方文化主導(dǎo)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，個體意識得到極大發(fā)揚(yáng)。這既根源于古希臘以來對世界的“原子式”和“實體性”的解釋，又在近現(xiàn)代維護(hù)私有財產(chǎn)、爭取個人權(quán)利的社會生活中得到強(qiáng)調(diào)。個體意識的發(fā)展推動了人的自我覺醒，激發(fā)了人的創(chuàng)造活力，是人的精神成長的重要標(biāo)志。但個體力量亦有局限：對個體性的過度強(qiáng)調(diào)會產(chǎn)生人際疏離與緊張。因此，韓非子很早就意識到“雖有堯之智而無眾人之助，大功不立”，強(qiáng)調(diào)善為政者要依靠眾人建功立業(yè)。這種思維方式是對“整體性”和“關(guān)系性”的重視，它源自中華文化獨(dú)特的世界圖景和自我定位。在農(nóng)業(yè)文明的生產(chǎn)生活方式中，天人互動的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形成人與萬物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，長期聚居的族群生活產(chǎn)生錯綜復(fù)雜的倫理關(guān)系。如此，人與宇宙構(gòu)成相互關(guān)聯(lián)的有機(jī)整體，人與他人亦是相互扶助的海內(nèi)兄弟。這即形成中華文化“天人合一”“仁者愛人”等基本價值立場。

　　這種對宇宙人倫的認(rèn)知，具有協(xié)調(diào)社會倫理關(guān)系的規(guī)范意義。人們在社會生活和政治活動中能夠達(dá)成共識，即個人生活幸福有賴于國家強(qiáng)大穩(wěn)定，而且作為家族和國家中的一員，每個人都有為家為國貢獻(xiàn)力量的義務(wù)，為了家國利益甚至可以犧牲個人生命，這就是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。這一社會共識形成巨大的向心力和凝聚力，使中華民族在面對各種災(zāi)禍時，可以較為充分地調(diào)動民眾力量，在集體的努力下轉(zhuǎn)“�！睘椤皺C(jī)”，使中華文明能夠歷經(jīng)5000多年的浴火洗禮延續(xù)至今。

　　如今我們步入現(xiàn)代化文明，強(qiáng)調(diào)平等交換和責(zé)權(quán)明晰的社會主義市場經(jīng)濟(jì)活動正推動個體意識的覺醒，這無疑是一種進(jìn)步。但文化傳統(tǒng)是沉淀在民族生命中的精神基因，當(dāng)代國人的個體意識挺立仍以民族的整體性和凝聚力為前提，從而既能發(fā)揮每個人的主動性和創(chuàng)造性，又能維系社會成員的和諧友愛關(guān)系。近期我國的抗疫實踐就深刻說明了這個特征。在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，各方力量積極支援、民間自發(fā)參與救助，普通民眾響應(yīng)號召，這些點(diǎn)滴的微小力量匯集起來，使我們得以“集中力量辦大事”。毋庸置疑，全體人民共同抗疫彰顯了中國特色社會主義制度的政治優(yōu)勢，彰顯了一方有難八方支援的社會倫理優(yōu)勢，更彰顯了中華兒女萬眾一心攻堅克難的文化傳統(tǒng)優(yōu)勢。

　　當(dāng)前，面對嚴(yán)峻的國內(nèi)外形勢，更要信任和依靠人民，歷史是由人民創(chuàng)造的。前不久召開的兩會正是一次充分調(diào)動各方力量的難得契機(jī)。各民主黨派人士、各行各業(yè)人民群眾都能在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮自身優(yōu)勢，為國計民生獻(xiàn)計獻(xiàn)策。在歷史發(fā)展的洪流中，每個人雖然輕如鴻羽，但全體人民的團(tuán)結(jié)凝聚則將匯成磅礴的力量，不斷戰(zhàn)勝前進(jìn)途中的艱難險阻，順利實現(xiàn)黨的十九大描繪的宏偉藍(lán)圖。