習(xí)近平之江新語提到，中國古代有一種哲理：國家之權(quán)乃是“神器”，是個神圣的東西，非“凡夫俗子”所能用。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力。為官用權(quán)，若能正確理解“權(quán)力是個神圣的東西”，無疑是國家之幸，群眾之福。

　　古往今來，多少官員面對權(quán)力都不能正確把握自己，或者一開始就將其作為私器而濫用、亂用，或者經(jīng)歷了從清醒到混沌的階段，逐漸失去了對權(quán)力的正確控制，讓其脫離了既定的軌道運(yùn)行，最終腐化墮落，害人害己。究其根本，就是少了一個“權(quán)力是個神圣的東西”的正確態(tài)度，忘記了權(quán)力姓“公”不姓“私”。

　　為官用權(quán)務(wù)必珍惜權(quán)力。為官首先要清楚其公仆性，作為公仆，其手中的權(quán)力來自于群眾，應(yīng)當(dāng)倍加珍惜�？鬃釉�提醒魯哀公，“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”珍惜權(quán)力，會以一顆敬畏之心對待權(quán)力，怕用權(quán)不夠公正，怕用權(quán)不夠盡職，力求做到不偏不倚，勤勉清廉；珍惜權(quán)力，會以一顆敬畏之心對待群眾，怕群眾不滿意，怕群眾不認(rèn)可，怕群眾不理解，殫精竭慮為群眾服務(wù)；珍惜權(quán)力，會以一顆敬畏之心對待作為，不觸及底線、不觸摸紅線、不觸動高壓線，不為所欲為，堅持原則不動搖，為民服務(wù)不松勁。

　　為官用權(quán)務(wù)必管好權(quán)力。為官關(guān)鍵要學(xué)會克制，作為公仆，最忌將權(quán)力恣意妄為。管好權(quán)力，一方面，要把好“思想關(guān)”。思想是行動的先導(dǎo)，一旦松開了思想的閥門，行動就如脫韁之馬失去約束。因此，為官要在思想上解決好“為誰當(dāng)官、怎樣用權(quán)、為誰服務(wù)”的問題，樹立好正確的人生觀、價值觀和權(quán)力觀。另一方面，要把好“自律關(guān)”。為官要常思貪欲之害，常懷律己之心，自重、自省、自警、自勵，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，做到身有所正，言有所規(guī)，行有所止，保證權(quán)力健康，不發(fā)生“霉變”。

　　為官用權(quán)務(wù)必慎用權(quán)力。為官重點(diǎn)在慎重用權(quán)，作為公仆，要將權(quán)力用在為民服務(wù)上。慎用權(quán)力，一方面，要認(rèn)清權(quán)力的風(fēng)險。鄧小平同志曾這樣告誡干部：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可�！痹�江西省副省長胡長清這樣認(rèn)為：“權(quán)力是我手中的一張牌，有了它，可以換來大把的鈔票，再去換來更大的權(quán)力，進(jìn)而撈取更多的享樂。”最終落了個鋃鐺入獄、丟掉性命的下場�？梢哉f，權(quán)力是一把雙刃劍，正確用權(quán)會造福百姓，成就自己；用權(quán)不慎，以權(quán)謀私則會禍害群眾，誤了自己。另一方面，要尊重權(quán)力的屬性。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕�！备嬲]官員不是將精力放在比待遇高低、權(quán)力大小、升職快慢上，而是放在比奉獻(xiàn)多少、比貢獻(xiàn)大小上，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私。