在《中華民族創(chuàng)生了世界上獨一無二的生態(tài)文明大傳統(tǒng)》一文中，筆者從歷史考古學(xué)的角度，論述了中華大傳統(tǒng)創(chuàng)生、成長之歷史機制，概而言之，中華大傳統(tǒng)的發(fā)生與發(fā)展是一個自然生生的歷史過程，至商周之際及以降，這個大傳統(tǒng)始終按照自己的形態(tài)、道路發(fā)展演變，造就了世界文明史上以人文精神與和合觀念有機合一的“道統(tǒng)”，以漢民族為主體的多民族有機合一的“族統(tǒng)”，以大一統(tǒng)封建制為國家形制、“德法有機合一”為方略的“治統(tǒng)”，“三統(tǒng)合一”的大傳統(tǒng)，這個大傳統(tǒng)歷經(jīng)磨難而愈發(fā)堅韌，海納百川而愈發(fā)豐滿，雖有波折而能一以貫之；它化腐朽為神奇、挽危局之將傾、戰(zhàn)強敵于必勝、追夢想以成真！

　　誠然，十九世紀(jì)四十年代，中華民族遭遇了持有與自己文明完全不同的西魔之侵犯，面臨亙古未有之大變局，從“護道保種——學(xué)西救國——全盤西化”一路走來，災(zāi)難深深、危機重重。在外敵之重壓下，一些西化派公知、精英另起爐灶，打造了全盤西化的“小傳統(tǒng)”（其主張與表現(xiàn)如“二”所述）。但正是應(yīng)了“物極必反”的話，全盤西化的“小傳統(tǒng)”并未阻擋中華民族前進的腳步，也未割斷“大傳統(tǒng)”的生命之魂、生生之道！

　�。ㄒ唬�從公元1840年起，上承5000年民族文化、民族精神之大傳統(tǒng)便逐漸與西方帝國主義侵略中國而孽生之小傳統(tǒng)交織絞纏在一起，“大欲革小，救國圖強”“小欲做大，取而代之”，二者在觀念形態(tài)的較量難解難分。所謂大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng)是筆者對近180年發(fā)生在中華大地上中西文明博弈、對決的概括，如何清晰地界定二者，******東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中作了精辟闡述，即“帝國主義和中國封建主義相結(jié)合，把中國變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國人民反抗帝國主義及其走狗的過程”的“兩個過程”（見《******東選集》第2卷，632頁。）前一個是“小傳統(tǒng)”孽生和孳生的過程，后一個是“大傳統(tǒng)”起而反抗并逐漸走向勝利的過程。筆者認(rèn)為，大小傳統(tǒng)博弈、對決可分為三個階段：

　�。�1）1840年鴉片戰(zhàn)爭至1921年中國共產(chǎn)黨成立的八十年，是帝國主義和中國封建主義相結(jié)合把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ倪^程，其間發(fā)生了鴉片戰(zhàn)爭、太平天國運動、中法戰(zhàn)爭、中日戰(zhàn)爭、戊戌變法、義和團運動、辛亥革命、五四運動。帝國主義把變中國為其殖民地半殖民地的罪惡圖謀從未改變，中國走資本主義道路的夢想徹底破滅！“小傳統(tǒng)”一步步膨脹，“大傳統(tǒng)”迅速警覺，國內(nèi)各種社會力量開始新的配備和組合。

　　（2）1921年中國共產(chǎn)黨成立至1949年中華人民共和國成立的28年，是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下反抗帝國主義及其走狗的過程，五卅運動、北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭是這一時期的重大事件。這一時期最鮮明的特點就是中國人民在以******東為核心的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，把馬克思主義中國化，開辟了中國革命從勝利走向勝利的道路，最終帝國主義及其走狗被趕出中國大陸。“大傳統(tǒng)”再次取得主導(dǎo)地位，“小傳統(tǒng)”的政治、經(jīng)濟、社會基礎(chǔ)在中國大陸基本消除，但是，隨著蔣家王朝潰退、龜縮******寶島，“小傳統(tǒng)”仍然茍延殘喘。

　　（3）1949年中華人民共和國成立至2012年中國共產(chǎn)黨第18次代表大會前，是中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下獨立自主、艱苦曲折地探索中國特色社會主義建設(shè)道路的過程，也是在國際上反封鎖、反侵略、反分裂、反霸權(quán)的過程。大小傳統(tǒng)的博弈、對決從流血的斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R形態(tài)的暗斗。“大傳統(tǒng)”昂首闊步、奮勇向前，“小傳統(tǒng)”不甘失敗，利用哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、文學(xué)、史學(xué)等思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域繼續(xù)其“去中國化”的夢囈；而龜縮在******寶島的“******”勢力仍然“挾洋自重”妄圖把******寶島從祖國大家庭中分割出去，繼續(xù)抱著“小傳統(tǒng)”的僵尸作垂死掙扎。

　�。ǘ�）新中國的誕生，標(biāo)志著擁有五千多年歷史的中華文明“大傳統(tǒng)”不僅能夠戰(zhàn)勝國際資本帝國主義的侵略、圍堵、演變的大陰謀，而且能夠完全戰(zhàn)勝國內(nèi)親西方勢力西化、分化、顛覆新興國家政權(quán)的企圖；不僅成功地創(chuàng)建了適合中國國情的根本政治制度和經(jīng)濟發(fā)展、科學(xué)繁榮、文化振興的深厚基礎(chǔ)，而且成功地建設(shè)了具有現(xiàn)代工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科學(xué)技術(shù)和強大國防的完整體系，使得中華民族能夠永遠沿著與“大傳統(tǒng)”一脈傳承的“中國道路”奮力前行！

　�。�1）中華文明“大傳統(tǒng)”具有戰(zhàn)勝一切敵人、一切困難、一切風(fēng)險的“獨立自主”的特質(zhì)。中國的事情要由中國人做主，國內(nèi)外的一切大事小情，都必須按照中國人認(rèn)定的是非曲直作出決斷！那個近代以來在西方帝國主義催生下，仰西方人鼻息、看西方人臉色、亦步亦趨跟在西方人后面跪行的“小傳統(tǒng)”永遠一去不復(fù)返了！

　�。�2）中華文明“大傳統(tǒng)”具有處世公道、主持正義、追求真理、兼容并蓄、海納百川的“實事求是”的精神。中華民族獨立自主的原則是實事求是精神的核心，實事求是精神是實現(xiàn)獨立自主原則的根本保證。幾千年“大傳統(tǒng)”生生不息的歷史，是中華民族獨立自主吸收消化世界其他文明優(yōu)秀成果壯大自己的歷史，直到近代，在“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”的博弈中，也從未盲目排斥、拒絕其合理實用的成分，如自然科學(xué)和社會科學(xué)，而是以實事求是的精神，在吸納中加以中國化，增強了“大傳統(tǒng)”的生命力，絕不像“小傳統(tǒng)”那樣，從其孽生伊始，就試圖徹底消滅“大傳統(tǒng)”并取而代之。

　　（3）中華文明“大傳統(tǒng)”是以人文精神為核心的，民本、人本一以貫之。今天，從“為人民服務(wù)”到“以人民為中心”“人民至上”“生命至上”都是傳統(tǒng)人文精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，合而言之就是“群眾路線”，這是中華民族辦理一切事情的立腳點、出發(fā)點和歸宿點，也是處理當(dāng)今世界一切事物的立腳點、出發(fā)點和歸宿點，這一點是“大傳統(tǒng)”區(qū)別于“小傳統(tǒng)”的根本點，也是中國人民區(qū)別于西方資產(chǎn)階級的根本點。

　　總之，像在漫長的歷史長河中那樣，中華文明從未要取代其他文明，過去沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有；世界上的其他文明縱使它曾經(jīng)很強大，也休想要在地球上虛無和消泯中華文明，過去沒能做到，現(xiàn)在也不可能做到，將來更不可能辦到，因為世界文明是全人類共同創(chuàng)造的，過去是，現(xiàn)在正是，將來更是！以人為本的中華文明終將再次引領(lǐng)世界！今天，它正在昂首闊步地走向世界舞臺的中心，以自己獨特的生態(tài)文明影響世界！不久的將來定將與其他文明一道，創(chuàng)造世界嶄新的文明！返回搜狐，查看更多