這里講的功取貢,同音,分歧字,分歧意�？此茻o(wú)聯(lián)系關(guān)系,卻又相關(guān)聯(lián)。我們?cè)摦?dāng)認(rèn)實(shí)研究這兩個(gè)字,特別是黨員干部。

　　功,就是功績(jī),功勛。貢,就是貢獻(xiàn)。做為黨員干部要多為黨和人平易近立新功,多講貢獻(xiàn),少講功績(jī)。無(wú)數(shù)革命先烈為了中國(guó)的解放和人平易近的幸福,拋頭顱灑熱血,為人平易近成立了不朽功勛,值得黨和人平易近永久紀(jì)念。鼎新開(kāi)放有很多黨員干部為率領(lǐng)群眾致富,奔小康,立功立業(yè),值得獎(jiǎng)飾。但也有不少黨員干部,只講功績(jī),不講貢獻(xiàn),居功自傲,躺正在功績(jī)簿上睡大覺(jué),只想吃老本,不想立新功,以至邀功要賞。還有的干部有點(diǎn)功績(jī)就大舉宣揚(yáng),樹(shù)碑立傳。有的年輕干部,新官上任三把火,急功近利,為了急功,不留余地,不吝損害黨和人平易近群眾的久遠(yuǎn)好處和底子好處,打制小我功勛,如體面工程、抽象工程、業(yè)績(jī)工程等。這三種干部的功勛不雅取黨和人平易近的要求各走各路,是危險(xiǎn)的、恐怖的。

　　黨的從旨是誠(chéng)心誠(chéng)意為人平易近辦事,黨員干部是人平易近的公仆,為平易近辦事,為黨建功,多做貢就是黨員干部的本份、權(quán)利、義務(wù),不克不及只講功績(jī),不講貢獻(xiàn),更不克不及居功自傲,邀功要賞,為本人樹(shù)碑立傳。說(shuō)到這,讓我想起宋朝包拯的故事。包拯60歲華誕的時(shí)候,皇帝讓寺人去送壽禮,寺人怕包拯拒收,無(wú)法向皇帝交差,便先發(fā)制人,正在禮單上賦詩(shī)一首:“德高望沉一品卿,日夜勞累似魏征。今日皇帝把禮送,拒之門(mén)外禮欠亨�！卑�拯看后,回詩(shī)一首:“鐵面無(wú)情丹心忠,為官最忌談?wù)摴?勞累本是分內(nèi)事,拒禮為開(kāi)清廉風(fēng)�！鼻擅畹鼗亟^了皇帝讓寺人送的禮,成為美談。

　　習(xí)近平同志認(rèn)為,做為帶領(lǐng)者,既要立腳當(dāng)前,更要著眼久遠(yuǎn),甘做鋪墊工做,甘抓未成之事。要樹(shù)立準(zhǔn)確政績(jī)不雅,要有“功成不必正在我”的境地,“不念一時(shí)之功,不圖一時(shí)之名”。包拯“仕進(jìn)最忌談?wù)摴Α钡臑楣倬�語(yǔ)和習(xí)近平同志“功成不必正在我”的推功精力值得黨員干部很好進(jìn)修自創(chuàng)。

　　為官要講功勛,更要講好事,講貢獻(xiàn)。不要功勛,沒(méi)有功勛,不講好事的官,絕非好官。那種自稱“沒(méi)有功績(jī)還有苦勞”、“我無(wú)功但也無(wú)過(guò)”、“有功就該當(dāng)有賞”跑官要官的人不是庸官,就是懶官,再不就是昏官和官迷,總之,一句話,是不稱職的官。黨員干部所做功勛,黨和人平易近是不會(huì)健忘的,何必本人談?wù)?邀功要賞,歌功頌德,樹(shù)碑立傳。當(dāng)前,為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),每個(gè)黨員干部要少講小我功績(jī),多講付出和貢獻(xiàn),率領(lǐng)群眾早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)胡想。