9月15日，2021“一帶一路”·長(zhǎng)城國(guó)際民間文化藝術(shù)節(jié)將在河北廊坊廊坊絲綢之路國(guó)際藝術(shù)交流中心和秦皇島兩地共同舉辦。為期三天的盛會(huì)將通過精彩的藝術(shù)交流活動(dòng)，傳播、傳承“一帶一路”與萬里長(zhǎng)城共同承載的世界文化遺產(chǎn)價(jià)值和精神財(cái)富。作為中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征，長(zhǎng)城到底有多長(zhǎng)？

　　東起河北山海關(guān)，西至甘肅嘉峪關(guān)……談起長(zhǎng)城，每個(gè)中國(guó)人都能說上一二，但很多人并不知道長(zhǎng)城究竟有多長(zhǎng)，也容易把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城混為一談。號(hào)稱“萬里”，但長(zhǎng)城總長(zhǎng)度卻不止有1萬里。

　　據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，有20多個(gè)諸侯國(guó)家和封建王朝修筑過長(zhǎng)城，若把各個(gè)時(shí)代修筑的長(zhǎng)城加起來，有10萬里以上，其中秦、漢、明三個(gè)朝代所修長(zhǎng)城的長(zhǎng)度都超過了1萬里。

　　由于年代久遠(yuǎn)，早期各個(gè)朝代的長(zhǎng)城大多殘缺不全，保存得比較完整的是明代修建的長(zhǎng)城，狹義上的長(zhǎng)城，也多指明長(zhǎng)城。2009年4月18日，國(guó)家文物局和國(guó)家測(cè)繪局聯(lián)合公布，明長(zhǎng)城東起遼寧虎山，西至甘肅嘉峪關(guān)，從東向西行經(jīng)遼寧、河北、天津、北京、山西、內(nèi)蒙古、陜西、寧夏、甘肅、青海十個(gè)省(自治區(qū)、直轄市)的156個(gè)縣域，總長(zhǎng)度為8851.8千米。經(jīng)過壕塹359.7千米，自然天險(xiǎn)2232.5千米。

　　而根據(jù)國(guó)家文物局于2012年6月5日宣布的調(diào)查結(jié)果，中國(guó)歷代長(zhǎng)城總長(zhǎng)度為21196.18千米。這是中國(guó)首次科學(xué)、系統(tǒng)地測(cè)量歷代長(zhǎng)城的總長(zhǎng)度，不僅認(rèn)定了此前測(cè)定的明長(zhǎng)城長(zhǎng)度，還對(duì)秦漢及早期長(zhǎng)城進(jìn)行了詳細(xì)和全面的資源調(diào)查。

　　從公元前7世紀(jì)，到17世紀(jì)中葉，22196.18千米的距離，匯聚了中國(guó)歷代古人的智慧與汗水，凝聚起中華人民勤勞勇敢的文明與精神。直至今日，我們依然能在歷代長(zhǎng)城的遺跡中領(lǐng)略到中華民族的偉大意志和力量。

　　長(zhǎng)城修筑的歷史可上溯到西周時(shí)期，周幽王烽火戲諸侯是最早的關(guān)于長(zhǎng)城的典故。此時(shí)的長(zhǎng)城，根據(jù)防御對(duì)象和地域位置的不同，可分為南長(zhǎng)城和北長(zhǎng)城。南長(zhǎng)城修筑的主要目的是為了抵御其他諸侯國(guó)的進(jìn)攻。早在公元前7世紀(jì)的春秋時(shí)代，楚國(guó)最早修筑了防御別國(guó)入侵的“楚方城”�！稘h書·地理志》載：“葉，楚葉公邑，有長(zhǎng)城，號(hào)方城�！逼浜簖R、韓、魏、趙、燕、秦、中山等大小諸侯國(guó)都相繼修筑了“諸侯互防長(zhǎng)城”，用以自衛(wèi)。

　　由于秦、趙、燕三國(guó)和北方強(qiáng)大的游牧民族匈奴毗鄰，三國(guó)北部邊境不斷受到匈奴的擄掠，針對(duì)這種被動(dòng)局面，在修筑諸侯互防長(zhǎng)城同時(shí)，三國(guó)又在北部修筑了“拒胡長(zhǎng)城”，保證三國(guó)北部人民的生命財(cái)產(chǎn)安全和生產(chǎn)活動(dòng)。

　　此時(shí)長(zhǎng)城的特點(diǎn)是東、南、西、北方向各不相同，長(zhǎng)度較短、從幾百千米到1000—2000千米不等。

　　如今，楚長(zhǎng)城遺址主要位于河南省南陽(yáng)市的南召縣和方城縣拐河鎮(zhèn)，東接小擂鼓臺(tái)山，西連大擂鼓臺(tái)山，殘高1—1.5米，寬約4米，全長(zhǎng)500米，為我國(guó)長(zhǎng)城史的研究提供了重要的實(shí)物資料。

　　秦始皇二十六年，秦吞并六國(guó)，統(tǒng)一天下，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國(guó)家。為了維護(hù)和鞏固空前統(tǒng)一的大帝國(guó)安全，秦始皇陸續(xù)采取了一系列國(guó)防建設(shè)和邊防守備的重大戰(zhàn)略措施，其一就是大規(guī)模修建萬里長(zhǎng)城。秦長(zhǎng)城以石筑見稱，原諸侯國(guó)間用以“互防”的長(zhǎng)城被拆毀，并將秦、趙、燕北部邊境的長(zhǎng)城連接起來，加以擴(kuò)展和修繕。自秦始皇筑長(zhǎng)城之后，始有萬里長(zhǎng)城之稱�！哆^秦論》中 “卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨”的描述，就是秦長(zhǎng)城作用最好的寫照。

　　如今，保存得較為完好的秦長(zhǎng)城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市固陽(yáng)縣境內(nèi)，累計(jì)長(zhǎng)度在120公里左右。秦長(zhǎng)城多半修筑在山巒北坡，依山就險(xiǎn)、因坡取勢(shì)，站在高處，依然可見長(zhǎng)城順著山勢(shì)上下，狀若游龍，每隔一段尚能辨清古代烽火和障城的遺跡。

　　到了漢代，由于長(zhǎng)城年久失修，北方守軍稀少，強(qiáng)大的匈奴借機(jī)不斷進(jìn)入長(zhǎng)城以內(nèi)擄掠，但秦長(zhǎng)城的遺跡在一定程度上依然起到了軍事防御的作用。漢武帝登基后，為了驅(qū)逐匈奴，在修復(fù)秦代蒙恬所筑長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，又修建了一條西起大宛貳師城、東至鴨綠江北岸、全長(zhǎng)近一萬千米的“外長(zhǎng)城”。與秦長(zhǎng)城以土、石、木材和瓦件等為主用料不同，外長(zhǎng)城一般都是就地取材，以沙子和石子為主。在漢代簡(jiǎn)書中，外長(zhǎng)城被稱為“塞”，長(zhǎng)城東段稱“光祿塞”，而西段則被稱為“居延塞”。漢武帝在此筑城以屯田、養(yǎng)馬，作為防御和進(jìn)攻匈奴的基地，對(duì)維護(hù)西漢帝國(guó)的安全起了很大的作用，同時(shí)也維護(hù)了絲綢之路的暢通和安全，有著非凡的歷史意義。

　　漢長(zhǎng)城的遺址位于烏拉特草原上，兩條長(zhǎng)城一北一南，分別被學(xué)者稱作“漢外長(zhǎng)城”和“漢內(nèi)長(zhǎng)城”。兩條長(zhǎng)城多在草原通過，無石可用，多夯土為墻，經(jīng)兩千多年風(fēng)雨寒暑，許多地段被今人當(dāng)做道路使用。如今，由于自然與歷史的原因，河西漢塞西段漢長(zhǎng)城的保存狀況最為完整，雖經(jīng)千百年的風(fēng)雨浸蝕，仍屹立于戈壁風(fēng)沙之中，蔚為壯觀。

　　唐宋時(shí)期在長(zhǎng)城的修筑歷史上似乎顯得無足輕重，但不容忽視。長(zhǎng)久以來，“唐代無長(zhǎng)城”在學(xué)術(shù)界已成定論，但唐代實(shí)則筑過長(zhǎng)城，目的不在“拒胡”，而為統(tǒng)一。唐朝建立的最初幾年，同時(shí)并存的還有14個(gè)割據(jù)政權(quán)，為抵抗其對(duì)唐王朝的攻陷與威逼，從平城至魯口的長(zhǎng)城由此出籠。

　　宋長(zhǎng)城西起山西省岢嵐縣青城山，東至荷葉坪山，坐落于岢嵐境內(nèi)現(xiàn)存的38千米宋長(zhǎng)城，填補(bǔ)了中國(guó)長(zhǎng)城史研究的空白。

　　明代是最后一個(gè)大修長(zhǎng)城的朝代，區(qū)別于秦代的萬里長(zhǎng)城，明長(zhǎng)城亦稱邊墻。為了鞏固北方的邊防，在明代的200多年統(tǒng)治中幾乎沒有停止過對(duì)長(zhǎng)城的修筑工程。明長(zhǎng)城的修建過程，大致可分為前期修繕、中期大規(guī)模興筑、后期重建三個(gè)階段。在“外邊”長(zhǎng)城之外，明代還修筑了“內(nèi)邊”長(zhǎng)城和“內(nèi)三關(guān)”長(zhǎng)城�！皟�(nèi)邊”長(zhǎng)城以北齊所筑為基礎(chǔ)，起自內(nèi)蒙古與山西交界處的偏關(guān)以西，東行經(jīng)雁門關(guān)、平型諸關(guān)入河北，然后向東北，經(jīng)淶源、房山、昌平諸縣，直達(dá)居庸關(guān)，然后又由北向東，至懷柔的四海關(guān)、與“外邊”長(zhǎng)城相接，以紫荊關(guān)為中心，大致成南北走向�！皟�(nèi)三關(guān)”長(zhǎng)城在很多地方和“內(nèi)邊”長(zhǎng)城并行，有些地方兩城相隔僅數(shù)十里。除此以外，還修筑了大量的“重城”，雁門關(guān)一帶的“重城”就有24道之多。

　　東起鴨綠江畔遼寧虎山，西至北京居庸關(guān)，另修建祁連山東麓到甘肅嘉峪關(guān)，總長(zhǎng)度為8851.8千米的明長(zhǎng)城，留下了許多享譽(yù)中外的名勝遺跡，八達(dá)嶺、居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)、慕田峪······多是此時(shí)修筑。

　　時(shí)至清代，雖有過康熙皇帝“不修邊墻”之令，但對(duì)長(zhǎng)城的修建也從未停止，其修筑范圍基本包括了淮河以北所有省份，黃河以北尤為密集。清人王安定在其所著《湘軍記》卷十六《平捻軍篇》中寫道：“清長(zhǎng)城之筑，蓋三晉、燕、齊以至秦筑長(zhǎng)城限胡騎之御敵方略之延用�！� 清政府對(duì)山海關(guān)等重要關(guān)口和長(zhǎng)城段，都有相當(dāng)規(guī)模的修繕和使用，到順治及其以后時(shí)期，曾修筑大境門等著名長(zhǎng)城關(guān)口，位于河北西北的“大境門”也是清朝修筑的最大長(zhǎng)城關(guān)卡之一。

　　清長(zhǎng)城的發(fā)現(xiàn)，把以往學(xué)術(shù)界認(rèn)為的長(zhǎng)城修筑下限從明代末年向后推移到清同治十二年，開拓了長(zhǎng)城學(xué)研究的新領(lǐng)域，在長(zhǎng)城研究史上具有重要價(jià)值。

　　“千古胡兵屈仰止，萬重血肉鑄安寧�！笨v觀兩千多年來歷朝歷代對(duì)長(zhǎng)城的興建與修繕，的確是出于軍事防御的目的。提及長(zhǎng)城，不少人都容易聯(lián)想到長(zhǎng)城沿線民族之間的對(duì)峙征戰(zhàn)和流血沖突，“長(zhǎng)城”似乎被某些人誤認(rèn)為是暴政、戰(zhàn)爭(zhēng)的代名詞。但我們應(yīng)該更客觀地看待。

　　自秦漢至明清，長(zhǎng)城沿線的許多關(guān)口成為農(nóng)、牧兩大經(jīng)濟(jì)、文化系統(tǒng)民族交易的場(chǎng)所或中心。長(zhǎng)城既保證了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化與畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)、文化的正常發(fā)展，為二者的交流和相互補(bǔ)充提供了場(chǎng)所和方便；又起著調(diào)解兩種經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)、牧業(yè)經(jīng)濟(jì)朝著主輔相互配合的方向發(fā)展的重要作用。同時(shí)，長(zhǎng)城的修建和戍守，長(zhǎng)城區(qū)域的爭(zhēng)戰(zhàn)，反而促使了中國(guó)古代漢族和十幾個(gè)少數(shù)民族進(jìn)行了廣泛的融合。

　　需要看到的是，長(zhǎng)城對(duì)于世界了解中國(guó)、中國(guó)走向世界都有不可替代的作用。早在漢朝張騫出使西域，絲綢之路沿線就以長(zhǎng)城的關(guān)卡要塞作為自己的根據(jù)地，為中外文化的交流、融合提供重要的保障；放眼當(dāng)下，長(zhǎng)城作為外國(guó)人了解中國(guó)歷史、中國(guó)文化、中華民族的一張名片，也是講好中國(guó)故事的重要窗口和平臺(tái)，1987年聯(lián)合國(guó)教科文組織將萬里長(zhǎng)城定為世界文化遺產(chǎn)就是最好的佐證。

　　作為中國(guó)特有的軍事文化產(chǎn)物，長(zhǎng)城最終在中國(guó)大地上由軍事防御體系變?yōu)闅v史遺跡是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史必然，長(zhǎng)城精神與長(zhǎng)城文化熔鑄在中華民族每一個(gè)人民心中也是時(shí)代的印證。對(duì)中華人民來說，長(zhǎng)城是意志、勇氣和力量的標(biāo)志，也是求同存異、文化包容、共同發(fā)展等理念的象征。守望家園、守護(hù)和平，于國(guó)家，長(zhǎng)城是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的重要象征；于國(guó)人，長(zhǎng)城已升華為勤勞智慧、百折不撓的精神依托。

　　作為傳承民族精神、代表中華形象、弘揚(yáng)中華文化的重要載體，不僅要把萬里長(zhǎng)城作為人類物質(zhì)文化遺產(chǎn)來看待，也要將其所蘊(yùn)含的象征精神作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來傳播。

　　作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將雄偉的長(zhǎng)城遺址打造成壯麗的國(guó)家名片，傳達(dá)出“不到長(zhǎng)城非好漢”的堅(jiān)毅勇敢，打造成中國(guó)各族人民融合發(fā)展的不朽豐碑和中外經(jīng)濟(jì)文化交流的歷史見證，唯有長(zhǎng)城具有如此豐富、多元的文化內(nèi)涵。

　　作為世界遺產(chǎn)背后所蘊(yùn)含的長(zhǎng)城精神與文化，可以通過IP打造、中外交流、共建共創(chuàng)等方式，賦予其在新時(shí)代的全新活力與煥然生機(jī)。

　　相信將于9月15日舉辦的“一帶一路”·長(zhǎng)城國(guó)際民間文化藝術(shù)節(jié)，將會(huì)為長(zhǎng)城精神開啟新的篇章。返回搜狐，查看更多