作為日常生活必備品，衛(wèi)生紙的價(jià)格受到很多人的關(guān)注。面對(duì)超市里動(dòng)輒十幾塊，甚至幾十塊一包的衛(wèi)生紙，不少消費(fèi)者將目光投向了網(wǎng)上購(gòu)物平臺(tái)，并發(fā)現(xiàn)了不少價(jià)格十分優(yōu)惠的衛(wèi)生紙，有的只要幾毛或者一兩塊一包，甚至9塊9一箱的也不在少數(shù)。然而，央視《每周質(zhì)量報(bào)告》調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如此便宜的衛(wèi)生紙可能有“毒”，千萬(wàn)用不得。

　　這是一個(gè)出人意料的消息：誰(shuí)能想到，某些潔白的衛(wèi)生紙竟然有“毒”，不僅不能用來(lái)擦嘴，就連上廁所用都不行。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，不少人都分不清紙巾和衛(wèi)生紙的區(qū)別。實(shí)際上，它們不僅有著本質(zhì)的區(qū)別，而且對(duì)應(yīng)著不同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。按照國(guó)家最新標(biāo)準(zhǔn)，紙巾指的是面巾紙、餐巾紙以及手帕紙，執(zhí)行的是國(guó)家紙巾標(biāo)準(zhǔn)GB/T 20808-2022，而衛(wèi)生紙則指的是廁所用紙，執(zhí)行的是國(guó)家衛(wèi)生紙標(biāo)準(zhǔn)GB/T 20810-2018。其中最直觀的差別是，衛(wèi)生紙對(duì)于是否有遷移性熒光增白劑的含量沒(méi)有要求，紙巾則要求不能含有熒光增白劑。由此不難看出，紙巾和衛(wèi)生紙的制作要求和菌落要求大不一樣，使用功能也大相徑庭。

　　市面上，一些產(chǎn)品明明執(zhí)行的是衛(wèi)生紙的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，卻打著“紙巾”的旗號(hào)迷惑消費(fèi)者。更有甚者，為控制生產(chǎn)成本，用的原材料多是回收來(lái)的處理不完全的生活垃圾，比如廢紙、碎布、爛紗布……調(diào)查鏡頭中，某些產(chǎn)品的制作過(guò)程讓人無(wú)法直視，為了提高“手感”和“賣相”，無(wú)良商家還會(huì)在里面加入大量的工業(yè)滑石粉和熒光增白劑。這樣的紙不僅不能擦嘴，上廁所用可能也會(huì)導(dǎo)致細(xì)菌感染。

　　雖然消費(fèi)者可以在選購(gòu)商品時(shí)查看根據(jù)其成分、價(jià)格、包裝等判斷，但是多數(shù)消費(fèi)者對(duì)于生活用紙都缺乏足夠的警惕性，特別是對(duì)習(xí)慣于勤儉持家的老年人來(lái)說(shuō)，價(jià)格往往是購(gòu)買的決定性因素。因?yàn)楹芏嗳藵撘庾R(shí)里認(rèn)為，紙能有什么問(wèn)題呢？就算質(zhì)量不好，不用來(lái)擦嘴還不行嗎？媒體此次報(bào)道，給所有消費(fèi)者提了一個(gè)醒：在多數(shù)情況下，便宜確實(shí)“沒(méi)好貨”。而且，就算是產(chǎn)品價(jià)格畸低，某些黑心商人依然大發(fā)其財(cái)。

　　目前，黑心的紙類商品大多在電商平臺(tái)售賣。因?yàn)閮r(jià)格便宜，此類商品不僅極具誘惑性，而且充滿了欺騙性。為了保障消費(fèi)者的健康，有必要對(duì)線上線下的紙巾制品進(jìn)行監(jiān)管抽查，對(duì)于那些生產(chǎn)銷售不合格產(chǎn)品的商家，不僅要下架產(chǎn)品，而且應(yīng)嚴(yán)厲追責(zé)。除此之外，對(duì)于虛標(biāo)、亂標(biāo)名稱的商家，也要責(zé)令修改，讓消費(fèi)者選購(gòu)時(shí)可以明明白白地消費(fèi)。

　　從某種意義上說(shuō)，那些標(biāo)價(jià)幾塊錢甚至幾毛錢的紙巾和衛(wèi)生紙，也不失為相關(guān)企業(yè)的“道德試紙”，以及監(jiān)管環(huán)節(jié)的“法治試紙”——只有嚴(yán)厲打擊渾水摸魚、以次充好的不良行為，才能維護(hù)市場(chǎng)秩序，捍衛(wèi)消費(fèi)者權(quán)益。無(wú)論如何，雪白的紙張都不能被黑心的商家玷污。（趙志疆）

　　我國(guó)始終主動(dòng)實(shí)行擴(kuò)大進(jìn)口的戰(zhàn)略和政策，連續(xù)舉辦進(jìn)口博覽會(huì)，倡導(dǎo)開放合作，與既往的貿(mào)易保護(hù)理論和政策主張存在根本差異，為維護(hù)開放的世界經(jīng)濟(jì)注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

　　面向未來(lái)，要進(jìn)一步擴(kuò)大“朋友圈”，繪制好“工筆畫”，對(duì)接好“硬聯(lián)通”與“軟聯(lián)通”，秉持包容、合作、共贏的原則，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和推進(jìn)全人類的福祉而努力奮斗。

　　文化交流很重要，我們?cè)谥v“一帶一路”的時(shí)候，也需要講“共建國(guó)家”給我們帶來(lái)的好處。其實(shí)我們面臨著如何正確對(duì)待自己的問(wèn)題，“一帶一路”不是單方面的施與，而是雙向的或多向的互利。

　　我們必須要全面把握東北向北開放的歷史使命，通過(guò)推動(dòng)?xùn)|北亞次區(qū)域、國(guó)別合作，破解東北亞各國(guó)戰(zhàn)略意圖和利益不同、戰(zhàn)略互信缺失的困境。

　　2022年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)50.2萬(wàn)億元，總量穩(wěn)居世界第二，同比名義增長(zhǎng)10.3%，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比重提升至41.5%，數(shù)字經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)穩(wěn)增長(zhǎng)促轉(zhuǎn)型的重要引擎。

　　堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想和總體國(guó)家安全觀為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握完善國(guó)家安全法治體系的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)路徑，是新時(shí)代新征程把中國(guó)特色國(guó)家安全法治建設(shè)推向前進(jìn)的必由之路。

　　習(xí)近平總書記進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大問(wèn)題，形成一系列原創(chuàng)性理論成果。

　　深刻的理論來(lái)源于人民大眾的實(shí)踐，只有不斷拓展理論的深度和廣度，用“大眾話語(yǔ)”說(shuō)清“理論話語(yǔ)”，理論才能真正變成人民群眾手中的尖銳武器。

　　“千萬(wàn)工程”把村莊整治與發(fā)展經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，以鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)為抓手，持續(xù)打通“綠水青山就是金山銀山”轉(zhuǎn)化通道，將生態(tài)紅利變?yōu)槊裆�福利�?/p>

　　區(qū)域國(guó)別學(xué)是典型的交叉學(xué)科，只有從不同學(xué)科視角貢獻(xiàn)知識(shí)增量，通過(guò)融合、碰撞和創(chuàng)新，才能最終形成學(xué)科共識(shí)。

　　我們?nèi)孕钃屪ァ笆�四五”�?yīng)對(duì)窗口期，戰(zhàn)略上保持定力，戰(zhàn)術(shù)上靈活機(jī)動(dòng)。在強(qiáng)化養(yǎng)老、托幼、家庭支持政策基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化房地產(chǎn)市場(chǎng)調(diào)控。

　　中國(guó)正在打破西方對(duì)現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)壟斷，探索出一條不同于西方的社會(huì)主義現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代化理論作出重要貢獻(xiàn)。

　　人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全要素投入中最具活力、最具創(chuàng)造性、最具能動(dòng)性的要素，人的全面發(fā)展和人口高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)的內(nèi)在要求。

　　五個(gè)堅(jiān)持明確了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)中處理實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級(jí)、一二三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、國(guó)內(nèi)與國(guó)際間關(guān)系的重大原則，是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的行動(dòng)指南。

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是未來(lái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題，亟待通過(guò)深化耕地保護(hù)模式的創(chuàng)新，探索面向多元價(jià)值訴求的耕地保護(hù)新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策措施的持續(xù)發(fā)力下，無(wú)論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中。鑒于需求不足是一個(gè)時(shí)期以來(lái)影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

　　通過(guò)建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略，彰顯出我們黨對(duì)百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新征程的新趕考之路具有堅(jiān)定的歷史自信。

　　十年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)立法，涵蓋數(shù)字中國(guó)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府等各個(gè)領(lǐng)域，輻射企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)體等各類主體。網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的步履同頻共振。

　　平臺(tái)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費(fèi)市場(chǎng)、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中大有作為。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新引擎。

　　中國(guó)特色第三次分配是在道德力量、文化因素、價(jià)值追求等因素的綜合影響下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富資源在勞動(dòng)人民各階層、社會(huì)各主體之間，由盈余方向短缺方流動(dòng)或盈余方與短缺方共享的資源配置活動(dòng)。