很難想象一位數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、牛津大學(xué)基督教堂學(xué)院的教授寫出的童話故事，竟然已經(jīng)被后世追捧了150年。

　　我并非想要刻意擺出卡羅爾的這些學(xué)術(shù)背景，而是因為他實在太特殊了：他可能是當時第一個靠寫童話讓自己的名聲超越牛津大學(xué)所有教授、甚至校長的人。

　　劉易斯·卡羅爾（原名查爾斯·勒特威奇·道奇森），一位上課缺乏幽默感、常使人感到無聊的數(shù)學(xué)教師。他外貌英俊，但五官與體態(tài)卻都不太對稱—— 嘴巴有點歪，肩膀一高一低，走路時的步態(tài)也不太穩(wěn)。一邊的耳朵是聾的、講話還偶爾結(jié)巴。

　　但生活中的他可并不無聊：會表演木偶戲，還會變戲法，一生都喜愛表演魔術(shù)，特別是為孩子們表演。攝影術(shù)剛興起時，他就成了一名出色的攝影師，高雅的品位、精致的構(gòu)圖讓他小有名氣。

　　一個金色的午后，他一邊劃著小船一邊講著哄孩子的“胡話”，而這一講，便成就了兩部值得世界文學(xué)史紀念的經(jīng)典《愛麗絲漫游奇境》與《愛麗絲鏡中奇遇》。

　　這兩部作品的實現(xiàn)，還要多虧了故事中主人公的原型，牛津大學(xué)基督教堂學(xué)院院長的二女兒——7歲的愛麗絲，若不是她央求卡羅爾把這段“胡話”寫下來，我們至今也無緣見到這部奇書，更別提之后諸多優(yōu)秀的“再創(chuàng)作”。

　　時至今日，這部經(jīng)典給小朋友們帶來了豐富的幻想與樂趣，是一部名副其實的童話經(jīng)典。而讓它成為世界文學(xué)經(jīng)典的原因，在于許多大人（尤其是科學(xué)家、數(shù)學(xué)家）同樣能欣賞這個故事，也讓維特根斯坦、納博科夫、博爾赫斯、達利、草間彌生這些著名思想家與藝術(shù)家深深著迷。

　　今天我要推薦給你的《愛麗絲漫游奇境與鏡中奇遇》諾頓注釋本的150周年豪華紀念版，正是寫給你我這些成年人的。

　　這部1865年出版發(fā)行、被譯成百余種語言的兒童文學(xué)，曾以各種形式被改編引用、二次創(chuàng)作，戲劇、電影、音樂劇、繪畫、文學(xué)、時裝等領(lǐng)域均有它經(jīng)久不衰的身影。

　　這些改編讓我不禁產(chǎn)生疑惑，為什么這部作品會這么受歡迎？孩子們喜歡自不必說，它如何為各領(lǐng)域的創(chuàng)意先鋒提供著源源不斷的靈感？又是如何讓各類學(xué)科專家引證、參考的呢？

　　愛麗絲的兩段奇遇無疑是首先吸引孩子的：先是掉入兔子洞，再是進入鏡中屋，愛麗絲經(jīng)歷了無數(shù)神奇的變化，與柴郡貓、瘋帽匠、白騎士這樣的古怪角色相遇，在種種離奇的對話與游戲中流露出尖新的童趣。

　　那些奇思妙想，不僅孩子喜歡，也能讓“大孩子們”癡迷：兔子洞里讓人忽大忽小的神奇食物，身在其中會被自己的眼淚淹沒；里面有會法語的老鼠，還有不能被砍頭的柴郡貓，以及看了注釋之后才懂的“假海龜”……

　　但在成人眼里，他的語句也并不幼稚，反倒多了幾分“小大人”的趣味感。至于那些隱藏于童話背后的，早已被哲學(xué)家、思想家討論多次的充滿思辨的對話，不如你也趁著重新讀注釋本的機會，試著去體會其中的邏輯游戲與靈魂拷問。

　　卡羅爾有著孩子般純真的心，他用豐富的想象力結(jié)合邏輯學(xué)家與數(shù)學(xué)家的奇思妙想，讓故事原本的年齡界限感消失了，任何時候拿起它，你都能有所觸動。

　　經(jīng)典之所以稱之為經(jīng)典，是因為讀者永遠可以從不同的面向挖掘內(nèi)涵、拓展外延。 而注釋本的愛麗絲無疑是幫我們順利切入新角度的捷徑。

　　對于像我一樣的普通讀者來講，重讀注釋版的愛麗絲，能讓我們更立體、更全面地看到它的可貴之處，拋開小奇思與大哲學(xué)，也會明白為什么藝術(shù)家、設(shè)計師們?nèi)绱似珢鬯��?/p>

　　年幼時期讀這本書，是因為上述種種“新奇”“有趣”，成年后，再度拿起這本書則是為了做一場“夢”：一場忘記現(xiàn)實與虛幻，不知身在何處、也不知何時醒來的夢。

　　“ 我喜歡愛麗絲，但我更喜歡自己創(chuàng)作的愛麗絲。我沒有信心創(chuàng)造自己，我喜歡談?wù)撽P(guān)于一百年前的愛麗絲是什么樣的。我喜歡現(xiàn)在的愛麗絲，但我也喜歡一個進入新的世界的愛麗絲。（草間彌生）”

　　這本書雖然被后人反復(fù)解讀、被學(xué)者爭相議論、被藝術(shù)家們以各種角度演繹，但在“愛故事”的人們眼中，多數(shù)都顯得過度詮釋了。

　　與其他兒童文學(xué)不同的是，這兩部卡羅爾的“即興創(chuàng)作”，有著跳脫于一般思維習慣的文字，又揉雜著他日常喜好與所見所聞。

　　首先，卡羅爾生前最喜歡的是數(shù)學(xué)、邏輯、文字游戲與胡話詩文，而神奇的是，他將這些東西全部結(jié)合在了這些故事中。書中的種種囈語、幻境，都源自他的個人經(jīng)驗與學(xué)識。

　　其次，愛麗絲的故事誕生于維多利亞時代，自然而然地，里面的情節(jié)、元素，以及許多機智風趣之處，都與那個時代的事件與風俗緊密相連。所以，即便是英語母語者，在今天翻閱這本書，也無法窺探其中大多數(shù)的典故，自然讀不出樂趣。

　　沒有電腦、手機，更沒有互聯(lián)網(wǎng)、搜索引擎，靠著從圖書館、學(xué)院獲得的資料，四處搜尋相關(guān)信件，憑著對卡羅爾作品的純粹喜愛，即便在沒有人關(guān)注的情況下，加德納的研究也未曾停止過。

　　“我的任務(wù)并不是要進行原創(chuàng)性的研究，而是要盡可能地從既有的文獻中取材，撰寫注釋，讓當代的讀者更能享受閱讀《愛麗絲》的樂趣�！�

　　是啊，我們很難不去想，當你對一樣?xùn)|西愛不釋手、沉浸其中幾乎忘我時，又怎能忍住不將這些精妙之處一一道出呢？

　　馬丁·加德納為我們打開了卡羅爾的《愛麗絲》的廣闊世界，而且在某種意義上讓我們看到?jīng)]有 “兒童文學(xué)”這種東西，即便是大人也能在所謂的 “童書”（這是一種過于簡化的稱呼）中獲得有意義的洞見與樂趣。他帶我們走進一部真正的藝術(shù)作品，讓我們能理解與收獲更多，充分享受游戲、邏輯、情節(jié)、幽默以及語言方面的美妙之處。他揭示了書中許多成年人關(guān)注的主題，以及更具普遍性的惡相關(guān)話題。

　　“ 以合乎理性、不存幻想的眼光來看，人生就像是一個白癡數(shù)學(xué)家筆下的胡話故事�？茖W(xué)最終發(fā)現(xiàn)的不過是假海龜波與鷹頭獅粒子之間永不停息的瘋狂方陣舞。”