日本令和5年：令和，是日本天皇德仁的年號(hào)，也是日本現(xiàn)行使用的紀(jì)年稱(chēng)號(hào)，選自日本古籍《萬(wàn)葉集》當(dāng)中的詩(shī)句“初春令月，氣淑風(fēng)和”，為日本第一個(gè)所引典故并非出自中華傳統(tǒng)典籍的年號(hào)。該年號(hào)于日本時(shí)間2019年5月1日零時(shí)整正式啟用，取代前任天皇明仁的“平成”。

　　尼泊爾歷1143年：從公元879年，直到20世紀(jì)初，遭受官方反對(duì)之前，它一直廣泛地應(yīng)用于日常生活中的各個(gè)方面。在硬幣、石刻、銅版銘文上，在皇家法令、史志中，在印度教和佛教的手稿中，在法律文書(shū)和信函上，都能發(fā)現(xiàn)。

　　緬甸歷1384年：緬歷于640年被正式推廣使用以來(lái)，它作為緬甸各個(gè)朝代的歷法一直使用至今而從未間斷。緬歷在很大一部分程度上以老的印度歷為基礎(chǔ)，緬歷會(huì)不定期地以添加閏月和閏日的形式，來(lái)消除積累起來(lái)的時(shí)間差。

　　伊朗波斯歷1401年：是目前在伊朗和阿富汗使用的陽(yáng)歷，以公元622年為元年。波斯歷是古波斯人基于觀(guān)察天象，而不是基于規(guī)則推算而來(lái)。透過(guò)從德黑蘭（或東經(jīng)52.5度子午線(xiàn)）和喀布爾精確的天文觀(guān)測(cè)，確定每年的第一天（納吾肉孜節(jié)）由春分開(kāi)始。公歷2021年3月20日至2022年3月20日為波斯歷1400年。

　　北非-西亞伊斯蘭歷法1444年：伊斯蘭歷是一種純粹陰歷，也是現(xiàn)今仍在使用的歷法中唯一的陰歷。以公元622年7月16日為紀(jì)年元年一月一日，完全以月相為準(zhǔn)，每當(dāng)新月出現(xiàn)時(shí)定為每月的第一日，12個(gè)月為一年，不設(shè)閏月，閏年于第12個(gè)月后加一天（每30年中設(shè)11閏年）。平均每年只有354天8小時(shí)48分，每隔一年和公歷相差約11天，每隔2.7年相差一個(gè)月（即19年差7個(gè)月），每隔約32.6年（32年又7個(gè)月）就會(huì)相差一年，即兩者紀(jì)年差距就會(huì)“縮減”一年，也就是陽(yáng)歷的32—33年與伊斯蘭歷的33—34年長(zhǎng)度相等。

　　印度國(guó)歷1944年：印度政府為統(tǒng)一在印度各地五花八門(mén)的歷法，于1957年制定的印度官方統(tǒng)一歷法。印度國(guó)定歷紀(jì)年是以塞迦紀(jì)年為基礎(chǔ)改良而成，以公元78年為印度歷元年。

　　埃塞俄比亞歷法2015年：比公歷晚七年八個(gè)月，或者晚八年。埃塞俄比亞歷法規(guī)定每年都有十三個(gè)月，其中十二個(gè)月為三十天，還有一個(gè)月是五天（閏年為六天，每四年計(jì)一次閏年），這在埃塞俄比亞稱(chēng)為小月。）

　　希伯來(lái)歷法（以色列）5783年：猶太教傳統(tǒng)與舊約圣經(jīng)認(rèn)為上帝創(chuàng)世的第一天是以祿月25號(hào)——?jiǎng)?chuàng)造的存在、時(shí)間、物體、黑暗和光脫離“虛空”，相當(dāng)于公元前3761年。返回搜狐，查看更多