在梁啟超切除右腎后，一直不轉(zhuǎn)好，其得意門生徐志摩、蔡鍔、蔣百里等就想公開撰文，抨擊西醫(yī)醫(yī)術(shù)不精，想為恩師討公道。但都被梁啟超壓下來了，并且他還作了一份聲明《我的病與XX醫(yī)院》，表示該醫(yī)院的治療有效，該不該割右腎責(zé)任不在醫(yī)院。——希望外界別借他的這個(gè)病例而否定西醫(yī)，從而阻礙了西醫(yī)在中國的發(fā)展。

　　西醫(yī)傳入我國，對我國的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展起到了巨大的推動作用。中國幾乎所有的好醫(yī)院前身都是教會醫(yī)院西醫(yī)傳入我國，對我國的醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展起到了巨大的推動作用。（來源：網(wǎng)絡(luò)綜合）

　　據(jù)《元史，百官志》載，廣惠司的職責(zé)有二：一，是掌修制宮廷用回回藥物與和劑(配方)；二，是治療諸宿衛(wèi)士和大都的孤寡及貧寒之士。

　　1828年，英國傳教士高立支在澳門開設(shè)了第一個(gè)教會醫(yī)院。鴉片戰(zhàn)爭以后，教會醫(yī)院猛增，至1949年共達(dá)340余所，遍布全國各地。

　　曾經(jīng)有這樣的說法：當(dāng)年西方傳教士都是帶著“精神鴉片”，對我們進(jìn)行“文化侵略”和“思想毒害”。

　　當(dāng)年來華的那些醫(yī)學(xué)傳教士們，放棄了舒適安逸的生活，背井離鄉(xiāng)來到偏遠(yuǎn)、落后、貧窮的中國。很多宣教士離開他們的祖國之后，就再也沒有回到過自己的祖國，長眠異國他鄉(xiāng)。

　　其實(shí)，那個(gè)時(shí)期國外的宣教機(jī)構(gòu)他們本身也沒那么富裕。但是他們一鎊一鎊、一美元一美元的從他們拮據(jù)的生活費(fèi)里省出錢，來給我們建醫(yī)院、治病。在那個(gè)血與火的歲月里，他們拯救了、幫助了很多中國人。

　　看見一個(gè)產(chǎn)婦難產(chǎn)，一個(gè)老式接生婆在孩子剛露出來的腳上穿上一只鞋，認(rèn)為這樣孩子就可以自己走出來，結(jié)果因此母子二人都失去了生命。

　　目睹了這種“巫術(shù)般”的老式接產(chǎn)方法，以及它給婦女、嬰兒帶來的嚴(yán)重災(zāi)難。Douw . D. M.回到家里大哭一場！

　　她立刻返回美國，向教會募集財(cái)物，準(zhǔn)備了整整8年的時(shí)間，募捐籌備資金到北京建立了中國第一所女子醫(yī)院。

　　因?yàn)�，Douw . D. M.堅(jiān)持不懈的努力，中國婦女生孩子的痛苦大大減少，成活率大大提高。

　　這些都受益于這位女傳教士的新接生方法，不但如此她還引進(jìn)其他西醫(yī)，隨后又在全國發(fā)展了500多家教會醫(yī)院。

　　他聽到廣西都督誘殺活埋麻風(fēng)患者的消息后，在報(bào)刊上憤怒地譴責(zé)這位都督，很快與英國一個(gè)麻防組織取得聯(lián)系，并籌集來一筆錢。

　　柏格理牧師去世后，他的教會對麻風(fēng)病患者的救助一直延續(xù)，沒有間斷。4年以后，繼任者張道惠向傳教團(tuán)體申請到了資金，購得附近一片有水源的荒地。

　　很多病人拖著潰爛的身體過來，在接受治療以后，就在這里過著集體生活。至今這個(gè)麻風(fēng)村還在，當(dāng)?shù)孛缱迦擞H切的稱柏格理是他們的“父親”。

　　1906年，一個(gè)叫胡美（Edward Hicks Hume）的耶魯高材生，穿著白大褂傻乎乎的來到湖南長沙，開起了一個(gè)叫雅禮的醫(yī)院。

　　在中醫(yī)盛行的晚清，中醫(yī)看病掛號費(fèi)從幾元到幾十元不等；但是雅禮醫(yī)院的掛號費(fèi)是50文（只相當(dāng)于美國的2分錢）。

　　在醫(yī)學(xué)界，“北協(xié)和、南湘雅、東齊魯、西華西”的名聲如雷貫耳，曾經(jīng)有篇報(bào)道稱它們?yōu)橹袊�醫(yī)學(xué)教育的四家“百年老店”。這四家醫(yī)院的歷史，某種程度上也可以說是中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的歷史。除了歷史悠久外，它們還有一個(gè)共同點(diǎn)，即它們的創(chuàng)建都與教會有關(guān)，可以說是“師出同門”。

　　1871年，一位叫做邁爾文的美國傳教士來到山東濟(jì)南，建立了美國美北長老會在山東的第一個(gè)傳教點(diǎn)。1878年，在自己傳教所附近，邁爾文開了一間診所兼藥房，負(fù)責(zé)給周圍的老百姓提供簡單的診斷和日常用藥，名叫“文璧診所”。

　　1890年，美北長老會的另一位重要人物——聶會東來到了濟(jì)南。聶會東是一位傳教醫(yī)師，這意味著他的醫(yī)術(shù)可以做的就不僅僅是簡單的診斷了。

　　在“文璧診所”的基礎(chǔ)上，他創(chuàng)辦了當(dāng)時(shí)濟(jì)南首家分科最全的西醫(yī)院——“華美醫(yī)院”，也就是齊魯醫(yī)院的前身。盡管當(dāng)時(shí)設(shè)備簡陋，但在聶會東等人的努力下，華美醫(yī)院迅速發(fā)展成了山東第一的醫(yī)院。

　　1902年，濟(jì)南、青州、鄒平、臨沂四地的四所教會醫(yī)學(xué)堂合并為“共合醫(yī)道學(xué)堂”。1908年，為了給“共合醫(yī)道學(xué)堂”提供實(shí)習(xí)基地，聶會東又開設(shè)了一間“濟(jì)南共合醫(yī)院”。

　　1917年，齊魯大學(xué)成立。作為大學(xué)的教學(xué)醫(yī)院，“濟(jì)南共合醫(yī)院”改名為“齊魯大學(xué)醫(yī)科附設(shè)教學(xué)醫(yī)院”，簡稱為齊魯醫(yī)院或齊大醫(yī)院。

　　1928年，作為齊魯醫(yī)院的前身，齊魯大學(xué)醫(yī)科創(chuàng)辦時(shí)就明確規(guī)定辦院目的：“疾病之治療，科學(xué)之研究，醫(yī)護(hù)之訓(xùn)練。”正是因?yàn)樵缙卺t(yī)教協(xié)同、醫(yī)學(xué)與人文并重的優(yōu)秀傳統(tǒng)，才成就了齊魯醫(yī)院如今的聞名遐邇。

　　1877年，第一批基督教傳教士——侃莫、馬嘉禮等人在重慶、閬中等地辦診所、開藥房，可以說是基督教在四川醫(yī)療事業(yè)的起點(diǎn)了。

　　1892年，由啟爾德醫(yī)生、斯蒂文森醫(yī)生等組成的英美會“先遣隊(duì)”來到成都，租用四圣祠北街12號民房建立福音堂，并創(chuàng)辦了西醫(yī)診所——福音醫(yī)院。該醫(yī)院由啟爾德醫(yī)生主持，也是四川地區(qū)第一家西式醫(yī)院。

　　1891年，美國以美會傳教士甘來德醫(yī)生來到成都陜西街福音堂傳教。1894年，甘來德在福音堂附近開設(shè)藥房、醫(yī)院，并命名為存仁醫(yī)院，是一所包括眼耳鼻喉科的綜合醫(yī)院。

　　1896年，加拿大英美會女布道會創(chuàng)辦了仁濟(jì)女醫(yī)院，創(chuàng)辦人為啟希賢醫(yī)生，她是華西第一位受過專門訓(xùn)練的女醫(yī)生。

　　啟爾德醫(yī)生，不僅開創(chuàng)了四川的西醫(yī)史，也創(chuàng)辦了中國西部第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)——華西協(xié)合大學(xué)。

　　福音醫(yī)院開辦的早期，只有啟爾德醫(yī)生一人，來這里看病的人也是寥寥無幾。但隨著時(shí)間的推移，逐漸有一些中國人見識到西醫(yī)的神奇，于是去福音醫(yī)院看病的人多了起來。問題也隨之而來，醫(yī)生和護(hù)士的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到滿足給病人看病的需求，于是啟爾德醫(yī)生就萌發(fā)了“復(fù)制”醫(yī)生和護(hù)士的想法。

　　1910年，在英國、美國、加拿大等5個(gè)教會組織的主持下，華西協(xié)合大學(xué)成立了。1914年華西協(xié)合大學(xué)開設(shè)醫(yī)科，啟爾德醫(yī)生開始教授生理學(xué)、化學(xué)等課程。

　　1905年，一位叫做愛德華·胡美的美國耶魯高材生、醫(yī)學(xué)博士受到雅禮協(xié)會的要求，來到湖南，立志在長沙“創(chuàng)辦一所新型的醫(yī)科大學(xué)”。到長沙后，他首先學(xué)習(xí)漢語和長沙話，了解湖南的風(fēng)土人情與生活習(xí)慣，并起了一個(gè)中國姓名“胡美”。

　　1906年11月，胡美在長沙西牌樓租了一處民房，在此創(chuàng)辦了一所醫(yī)院，取名“雅禮醫(yī)院”，“雅禮”是“耶魯（Yale）”的音譯。這座中國最早的西醫(yī)醫(yī)院之一，即是湘雅醫(yī)院的前身。

　　醫(yī)院開辦之初，人們并不相信西醫(yī)。胡美最開始免費(fèi)為一個(gè)乞丐治好了背上的膿包，后來又治療了兔唇、白內(nèi)障等中醫(yī)療效不好的病癥。于是前來雅禮醫(yī)院看病的人越來越多。

　　1911年11月，為了完善醫(yī)院的管理，培養(yǎng)更多的醫(yī)學(xué)人才，胡美開辦雅禮護(hù)病學(xué)校。雅禮醫(yī)院和雅禮護(hù)病學(xué)校，是湖南省第一所西醫(yī)醫(yī)院和最早的護(hù)士職業(yè)學(xué)校。

　　為了實(shí)現(xiàn)在長沙“創(chuàng)辦一所新型的醫(yī)科大學(xué)”的理想，胡美找到了在美、英兩國學(xué)醫(yī)的顏福慶博士，于1913年以美國雅禮會的名義與湖南軍政府合作，決定在長沙創(chuàng)辦湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校。

　　1914年12月8日，湘雅醫(yī)學(xué)專門學(xué)校在潮宗街舉行成立大會暨開學(xué)典禮。湘意為湖南，雅是雅禮。

　　1915年2月，雅禮醫(yī)院更名為湘雅醫(yī)院，原雅禮護(hù)病學(xué)校改名為湘雅護(hù)士學(xué)校，從而形成了醫(yī)學(xué)校、醫(yī)院、護(hù)士學(xué)校三位一體的體系。

　　1906年，英國倫敦基督教傳道會，與英美其他五間教會合作，在北平開辦了協(xié)和醫(yī)學(xué)堂，為協(xié)和醫(yī)學(xué)院的前身。名為Union，即聯(lián)合之意，被雅致地譯成中文，稱作協(xié)和。

　　提到協(xié)和醫(yī)學(xué)院，就不得不提到一個(gè)著名的人物——洛克菲勒。他曾說，我相信上帝給了我賺錢的能力，并讓我盡最大的努力用之于人類的福祉。正是這樣的觀念，使得洛克菲勒決定不惜成本在上個(gè)世紀(jì)的北平籌建“一所中國最好的醫(yī)學(xué)院和附屬醫(yī)院”。

　　1914年，洛克菲勒的慈善基金會剛成立不久，便派出了當(dāng)時(shí)美國頂尖的醫(yī)學(xué)教育專家來到中國，對當(dāng)時(shí)中國的社會狀況、教育、衛(wèi)生、醫(yī)學(xué)校和醫(yī)院進(jìn)行了細(xì)致的考察。三次的考察結(jié)果讓洛克菲勒基金會決定，在北京創(chuàng)辦一所集教學(xué)、臨床、科研于一體的高標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)院——也就是后來的協(xié)和醫(yī)學(xué)院。

　　1915年6月，洛氏出資成立的中華醫(yī)學(xué)基金會購買了協(xié)和醫(yī)學(xué)堂及原豫王府的全部財(cái)產(chǎn)，開始籌建北京協(xié)和醫(yī)院。

　　根據(jù)美國時(shí)代周刊的記載：“從1913年5月開始的10年內(nèi)，洛克菲勒基金會花費(fèi)了將近8000萬美元，其中最大的一筆禮物是給了北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。截止到那時(shí)，用于協(xié)和的共計(jì)1000萬美元，比用于約翰·霍普金斯大學(xué)的700萬美元還多。據(jù)1956年統(tǒng)計(jì)，最終，基金會為打造‘北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院及協(xié)和醫(yī)院’的總計(jì)投入超過了4800萬美元。”

　�。ū本﹨f(xié)和醫(yī)院，協(xié)和醫(yī)學(xué)院前身，由5個(gè)教會合作開辦，1915年洛克菲勒基金會收購，解放軍301醫(yī)院前身）