習(xí)近平總書記具有濃厚的方志情懷，喜歡讀志、善于用志、重視修志，發(fā)表了一系列關(guān)于地方志工作的重要論述，為我們讀志、用志、修志，指明了方向、樹立了典范。學(xué)習(xí)領(lǐng)悟習(xí)近平總書記的方志情懷，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于地方志工作的重要論述，是全國地方志系統(tǒng)的首要政治任務(wù)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部黨史學(xué)習(xí)教育的重要一環(huán)。領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)看齊意識(shí)，就要學(xué)習(xí)感悟習(xí)近平總書記的方志情懷，深入思考如何讀志、用志、修志。

　　習(xí)近平總書記的方志情懷體現(xiàn)在讀志、用志、修志三個(gè)方面。早在河北正定、福建廈門、福建寧德、福建福州、浙江、上海等地工作時(shí)，他就常常身邊不離“志”。

　　習(xí)近平同志擔(dān)任正定縣委書記期間，被正定豐富的古建筑群和深厚的文化底蘊(yùn)所吸引，他熟讀縣志、史料，勘察古跡，細(xì)品文化，對正定的歷史和文化鉆研得很深很透。他對編寫《正定古今》的同志說：“我手頭有一整套《真定府志》，還有一套《正定縣志》，對正定的歷史，都有詳細(xì)記載�！�

　　1985年6月，習(xí)近平同志赴任廈門市副市長時(shí)，通過同學(xué)向廈門市方志辦副主任洪卜仁借閱地方志，以了解廈門的歷史和民俗風(fēng)情，并與其進(jìn)行過深入交流。

　　1988年8月，習(xí)近平同志到寧德霞浦縣調(diào)研工業(yè)。晚上讓隨行的寧德地委副書記、行署專員陳增光找一本福寧府志。陳增光問，“習(xí)書記啊，咱們一天到晚跑來跑去這么辛苦，你還要熬夜看書，能吃得消嗎？”他說，“我們這樣看情況、聽匯報(bào)是不夠的，還要看歷史。一個(gè)縣的歷史最好的體現(xiàn)就是縣志，府志則更為全面，里面既寫正面人物，也寫反面人物，我們一看就知道這個(gè)地方發(fā)生過什么事，可以從中有所借鑒�！痹谙计�，習(xí)近平同志講起他在《福寧府志》上看到的內(nèi)容，講霞浦這里有一片官井洋，是“因洋中有淡泉涌出而得名”。

　　1989年8月，習(xí)近平同志在福建寧德地區(qū)地方志工作會(huì)議上指出：“我來這里的第一件事，就是要看府志、縣志。要馬上了解一個(gè)地方的重要情況，就要了解它的歷史。了解歷史的可靠的方法就是看志，這是我的一個(gè)習(xí)慣�！�

　　1990年4月，習(xí)近平同志到福州市履新之初，仔細(xì)研讀了地方志，對福州的歷史、文化、人物、古跡有了很深的了解。在與當(dāng)?shù)赝�志交流時(shí)，不管走到什么地方，他對名人古跡都如數(shù)家珍。

　　2002年，習(xí)近平同志用了一個(gè)多月時(shí)間在浙江各地考察，了解和熟悉省里的情況。白天調(diào)研、視察，晚上查閱市志、縣志，了解各地的歷史沿革，把情況掌握得很透。

　　2007年3月，習(xí)近平同志任中共上海市委書記。一個(gè)月內(nèi)，市委辦公廳秘書處讓上海市地方志辦公室提供了一套上海地方志供他閱讀使用。

　　1989年7月，習(xí)近平同志到福建古田縣調(diào)研。晚飯后，他讓縣委書記蔡天初找一本《古田縣志》。第二天早上，習(xí)近平同志對蔡天初說，“古田縣志有3種版本，一本是民國的，一本是清乾隆年間的，一本是明朝萬歷年間的”。這說明習(xí)近平同志看志書不只是看個(gè)大概，而是看得很深入很細(xì)致。他還告誡蔡天初，要多看看縣志，能從一個(gè)側(cè)面了解一個(gè)地方的歷史變遷，對工作會(huì)有很大幫助。他說，現(xiàn)在的縣志都是表格資料性質(zhì)的，不像過去主要是記載事件和歷史，所以過去的縣志和現(xiàn)在的縣志都要看。

　　2006年12月，習(xí)近平同志在浙江溫州市蒼南縣考察臺(tái)風(fēng)“桑美”災(zāi)后重建工作期間，調(diào)閱了《蒼南縣志》，并在與當(dāng)?shù)仡I(lǐng)導(dǎo)座談時(shí)大段朗讀了書中關(guān)于臺(tái)風(fēng)的記載，希望地方干部要以史為戒，科學(xué)決策，不斷提高處置臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害的能力。

　　1989年8月，習(xí)近平同志在福建寧德地區(qū)地方志工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)務(wù)必充分重視這項(xiàng)工作，加強(qiáng)修志工作的領(lǐng)導(dǎo)，分管領(lǐng)導(dǎo)要具體抓這項(xiàng)工作。”

　　2004年10月，時(shí)任中共浙江省委書記、省人大常委會(huì)主任的習(xí)近平同志來到白沙村考察。在村會(huì)計(jì)毛兆豐的書房里看到了1991年出版的《白沙村志》，很感興趣，就拿起來翻閱。習(xí)近平同志鼓勵(lì)村民繼續(xù)努力，發(fā)揮一切力量，把白沙村新志寫出來。2012年7月，第二部《白沙村志》由方志出版社出版。

　　2014年2月，習(xí)近平總書記在首都博物館考察時(shí)說：“要在展覽的同時(shí)高度重視修史修志，讓文物說話，把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅(jiān)定全體人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中國夢的信心和決心。”

　　2015年7月，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，要整合協(xié)調(diào)黨史、軍史、地方志等機(jī)構(gòu)力量對抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行系統(tǒng)研究，提出地方志工作機(jī)構(gòu)要在抗戰(zhàn)研究上發(fā)揮應(yīng)有作用。

　　1989年8月，習(xí)近平同志在福建寧德地區(qū)地方志工作會(huì)議上指出：“修志是一項(xiàng)很有意義的工作。其意義，說通俗一點(diǎn)，就是使我們做一個(gè)明白人�！边@是對地方志價(jià)值作用最精辟的評價(jià)和概括。不管是自我修養(yǎng)、為人處世，還是組織管理、治國理政，“做一個(gè)明白人”最重要。

　　中國修志已有數(shù)千年歷史，官方修志傳統(tǒng)流傳至今。梁啟超曾說：“最古之史，實(shí)為方志”。地方志最早可追溯至先秦時(shí)期，如春秋戰(zhàn)國時(shí)期的列國史、地理書、輿圖，到秦漢魏晉南北朝時(shí)期的地記、地志等。東晉常璩撰《華陽國志》是最早的地方志之一。隋煬帝曾下令全國各郡編輯本地的風(fēng)俗、物產(chǎn)、地圖上報(bào)尚書省，這是由國家主持，在全國范圍內(nèi)有組織地普遍修志的開始。唐建中元年（780年），唐朝政府規(guī)定州郡三年編造一次圖經(jīng)，報(bào)送給兵部掌管疆域圖籍的職方官。北宋大觀元年（1107年），設(shè)置“九域圖志局”，這是我國有據(jù)可查的最早設(shè)立的官方修志機(jī)構(gòu)。最晚到南宋時(shí)期，地方上也有了專門的修志機(jī)構(gòu)，每個(gè)州、府、縣都定期編纂方志，作為國史的輔助和補(bǔ)充。明永樂十年（1412年），明朝政府諭令全國各地府、縣、衛(wèi)、所皆必修志，同時(shí)頒布《修志凡例》十七則，這是已知最早的由國家頒布的修志凡例。到了明朝中葉，已經(jīng)是“天下藩郡州邑莫不有志”（明《上元縣志序》）。清康熙二十五年（1686），清朝政府設(shè)立一統(tǒng)志館，先后三次編修《大清一統(tǒng)志》，歷時(shí)150年不斷。

　　新中國成立后，毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非常重視方志編修，新方志事業(yè)開始起步。黨的十一屆三中全會(huì)以后，全國相繼開展了兩輪大規(guī)模修志。2006年，國務(wù)院《地方志工作條例》頒布實(shí)施，地方志工作步入法制化軌道。至目前，全國累計(jì)出版兩輪規(guī)劃內(nèi)省、市、縣三級地方志書1.1萬余部，整理舊志文獻(xiàn)3千多種，每年編纂地方綜合年鑒3千多種，建成國家方志館，形成了我國人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域重大的文化成果群。

　　2020年9月，習(xí)近平總書記在主持十九屆中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)�！本幮薜胤街臼侵腥A民族獨(dú)特的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長、連綿不斷、常編常新。悠悠千載的傳承積淀，至今保存下來的宋、元以來的舊志書多達(dá)8000余種、10多萬卷，占我國現(xiàn)存古籍的十分之一還多。至2020年底，基本實(shí)現(xiàn)省、市、縣三級有志有鑒的“兩全目標(biāo)”。地方志既是中華文明薪火相傳、源遠(yuǎn)流長的基因密碼，也是中華文化“沒有斷流，始終傳承下來”的重要載體。

　　“志者，志一方之事也……悉誠為政者之一事也”。地方志獨(dú)特的官修、政書特點(diǎn)，客觀上保證了志書的權(quán)威性和連續(xù)性，并以其鮮明的地域色彩，成為地域文化最豐富的載體、最厚重的積淀。地方志旨在“述往事、思來者”以達(dá)到“彰往而察來”的功效。唐宋以后，新到任的地方官都要先找當(dāng)?shù)胤街究�。明朝有個(gè)官吏叫鄭復(fù)亨，被派到海州（今江蘇東海）去做刺史，一進(jìn)入海州地界，看到的是滿目荒涼，茅屋不飄炊煙，鎮(zhèn)子上只剩寥寥幾戶人家，孔廟也坍塌了。他立即去查考州志，想要研究海州這樣破敗的原因，他說，州志是“誠一方之寶鑒，而百代之信史也�！鼻迦司幍摹独糁螒溢R》一書，講到清朝官吏走馬上任時(shí)要奉行32條“初規(guī)”，其中第三條就是“覽志書”，以便了解當(dāng)?shù)氐纳酱ǖ乩�，人文風(fēng)物以及租賦輕重等等，作為決定治理方略的參考。

　　我們黨歷來重視編修和應(yīng)用地方志。1929年，紅軍解放江西興國縣城，毛澤東同志住在縣圖書館，有人去向他請示工作，見他正在津津有味地看興國縣志。到了瑞金，又請瞿秋白同志幫助找瑞金縣志來讀。1941年8月，中共中央《關(guān)于調(diào)查研究的決定》明確規(guī)定要求“收集縣志、府志、省志、家譜，加以研究”。1942年1月，由陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)通過的《陜甘寧邊區(qū)縣政府組織暫行條例》公布實(shí)施，對修志工作的責(zé)任主體作出規(guī)定，這是中國共產(chǎn)黨關(guān)于地方志事業(yè)最早的制度安排。1958年3月，毛澤東同志在成都主持中央工作會(huì)議期間，專門調(diào)閱《四川通志》《華陽國志》，并倡議全國各地要編修地方志。1960年10月在湖北考察時(shí)，毛澤東特別叮囑荊門縣委書記梅白要修地方志。他說：“領(lǐng)導(dǎo)要尊重歷史。不懂歷史的人，就不能理解現(xiàn)實(shí)。你去荊門當(dāng)縣委書記，至少先要知道荊門縣志。”毛澤東又批評了一些地方不熱心修志的現(xiàn)象，說：“‘官不修志而修衙’，我們黨現(xiàn)在有的地方修大樓，講闊氣。你到荊門以后，要修縣志�！�1979年10月，鄧小平同志指示，編輯出版年鑒，很有必要，這是國家的需要，四化建設(shè)的需要。1987年5月，江澤民同志指出：“編纂社會(huì)主義新方志是兩個(gè)文明建設(shè)的組成部分，是社會(huì)主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程，是承上啟下，繼往開來，服務(wù)當(dāng)代，有益后世的重要事業(yè)�！�1989年8月，習(xí)近平同志在福建寧德地區(qū)地方志工作會(huì)議上指出：“以古為鑒，可知興替。”對于我們，只有加深對歷史的掌握和理解，才能“以古為鑒，鑒古知今”。

　　黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視地方志工作。2015年8月，國辦印發(fā)《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》，首次對全國地方志事業(yè)發(fā)展作出了全面科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)。2016年3月，“加強(qiáng)修史修志”寫入國家“十三五”規(guī)劃。2017年1月，中辦、國辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，在重點(diǎn)任務(wù)中明確要求“做好地方史志編纂工作，鞏固中華文明探源成果，正確反映中華民族文明史，推出一批研究成果”。2017年5月，《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》明確規(guī)定，“加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史編修，加強(qiáng)地方史編寫和邊疆歷史地理研究。完成省、市、縣三級地方志書出版工作。開展舊志整理和部分有條件的鎮(zhèn)志、村志編纂”。2018年9月，黨中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，明確提出“鼓勵(lì)鄉(xiāng)村史志修編”，要求地方志工作向基層延伸。2020年12月，中國扶貧志編纂工程、中國全面小康志編纂工程納入國家“十四五”時(shí)期哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)劃和國家社科基金重大委托專項(xiàng)。地方志在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)文化強(qiáng)國進(jìn)程中發(fā)揮著越來越重要的作用。

　　“一邑之典章文物，皆系于志。”地方志作為地情教科書，受到各級地方官員的重視，不僅是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、提升道德水準(zhǔn)、提高執(zhí)政能力的鋪路石，而且是了解熟悉地情民風(fēng)、教化育人、弘揚(yáng)正氣的助推器�！吨芤住氛f：“君子以多識(shí)前言往行以畜其德”。東漢荀悅說：“昔晉之《乘》，楚之《梼杌》，魯之《春秋》，虞、夏、商、周之書，……懲惡而勸善，獎(jiǎng)成而懼?jǐn)��！碧瞥瘎⒅獛渍f：“郡書者，矜其鄉(xiāng)賢，美其邦族�！鼻宄�道光年間有個(gè)官吏叫徐宗干，他做官必修志，在任泰安知縣、高唐知州、濟(jì)寧直隸州知州時(shí)分別主修了《泰安縣志》《高唐州志》《濟(jì)寧直隸州志》。有人問他是否貪圖虛名，他回答說：“知州知此州，知縣知此縣，不讀志何以知？不修志何以知其所不知？避好名之名，而安于無知，吾弗為之矣！”清朝光緒年間，學(xué)部下令各地編修鄉(xiāng)土志作為小學(xué)堂的教材。王永江在清《遼陽鄉(xiāng)土志序》中說：“人有愛鄉(xiāng)之心，而后有愛國之心，……鄉(xiāng)且不愛，何有于國？”

　　地方志是一個(gè)鑒古知今、啟迪未來的窗口。古人云：“君子有三鑒，鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡。鑒前惟順，鑒人惟賢，鑒鏡惟明。”歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。只有對歷史有深切的了解，才能做好今天的現(xiàn)實(shí)工作，承擔(dān)起明天的新的使命。2017年12月，習(xí)近平總書記到江蘇省徐州市潘安湖街道馬莊村村史館考察。2018年4月，習(xí)近平總書記到海南省�？谑行阌�區(qū)石山鎮(zhèn)施茶村村志館調(diào)研。2019年8月，習(xí)近平總書記在甘肅省張掖市山丹縣考察時(shí)，參觀中農(nóng)發(fā)山丹馬場有限責(zé)任公司一場場史館。這說明，習(xí)近平總書記正是通過方志了解相關(guān)地區(qū)的歷史沿革和改革發(fā)展情況，用于科學(xué)決策的。

　　清《云中郡志跋》說：“史為古今之朗鑒，志乃薄海之南車”。地方志縱貫古今、橫陳百科，是“一方之全史”。讀志能堅(jiān)定信仰，用志能開啟智慧，修志能培育道德。何為明白人？明白人一定是信仰堅(jiān)定、智慧圓滿、道德高尚的人。因此，讀志、用志、修志對于領(lǐng)導(dǎo)者而言是一門必修課。

　　讀志有助于了解過去，在與先賢對話當(dāng)中感悟人生，明白做人的道理，從而堅(jiān)定信仰，錨定目標(biāo)，明確努力方向。對于新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，讀志可以幫助自己牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。南宋理學(xué)家朱熹出任江西南康知軍時(shí)，留下了“下車伊始，他務(wù)未遑，先問志書”的佳話。清《合肥縣志》記載了包拯“不持一硯歸”的事例。北宋康定元年（1040年），包拯出任端州（今廣東肇慶）知府，他到任后到處張貼布告，命令工匠和作坊每年只向州衙交納進(jìn)貢的端硯，端州各級地方政府只能如數(shù)收取，不許額外多加一硯。三年后卸任端州知府時(shí)“歲滿不持一硯歸”，清廉之名更是譽(yù)滿朝野。我國歷代方志中保存了大量鄉(xiāng)賢資料。明朝朱栴撰《寧夏志》，列舉“鄉(xiāng)賢”人物，建鄉(xiāng)賢祠。清朝不但建有鄉(xiāng)賢祠，還把鄉(xiāng)賢列入當(dāng)?shù)刂緯�。讀志令人效法古代先賢、堅(jiān)定信念、涵養(yǎng)道德、培育高尚的價(jià)值觀，具有重要意義。

　　“治天下者以史為鑒，治郡國者以志為鑒。”從歷史發(fā)展進(jìn)程中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對于新時(shí)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，就是用智慧去把握規(guī)律、指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)工作。通過借鑒歷史智慧，更好地服務(wù)當(dāng)下，體現(xiàn)出應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。毛澤東同志把領(lǐng)導(dǎo)工作總結(jié)為兩個(gè)方面：把方向、用干部。而把方向就是第一個(gè)看到桅桿頂?shù)娜�，即先知先覺。如何能做到先知呢？就要從前人、從歷史、從志書中去得到啟迪，把握歷史規(guī)律，掌握歷史借鑒。明末顧炎武征引千余部地方志撰著《天下郡國利病書》，為研究明朝歷史提供了豐富的社會(huì)經(jīng)濟(jì)史料。清《保寧府志序》說：“守，不知何以能守，不讀志何以能知�！�1961年夏，在江西廬山舉行的中共中央工作會(huì)議期間，周恩來同志曾覽讀過由方志學(xué)家吳宗慈于1930年主編的《廬山志》。他對當(dāng)?shù)攸h委宣傳部部長厚萬仁說：“你們這些廬山的父母官，就是要多看看歷史書籍。這部《廬山志》就是一部好書。只有了解當(dāng)?shù)氐臍v史，指導(dǎo)、借鑒當(dāng)今的工作，才能為人民辦好事啊！”又說：“修地方志這個(gè)工作很重要，這不是可有可無的工作，觀今鑒古嘛！”1989年8月，習(xí)近平同志在寧德地區(qū)地方志工作會(huì)議上指出，“李拔說：‘夫志者紀(jì)事之書，實(shí)致治之書也�！�志書既是記事，記事的目的是資治。馮夢龍也講，‘往不識(shí)，無以信今；今不識(shí)，何以喻后’，古人精辟地點(diǎn)出了志書的資治功用�！�

　　大道之德——以無我為心，以天下百姓心為心。習(xí)近平總書記以“我將無我、不負(fù)人民”為我們做出了榜樣、樹立了典范。

　　修志是記錄歷史、傳承精神的文化活動(dòng)，是總結(jié)前人與鞭策自己相統(tǒng)一的過程。修志可以見賢思齊，堅(jiān)守做人的操守和從政的道德，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。對于領(lǐng)導(dǎo)者而言，修志可以讓其牢記初心，不忘本源，去除浮躁，堅(jiān)守底線。因?yàn)楹髞碚邥?huì)修當(dāng)下這段歷史，會(huì)如實(shí)記錄這一任領(lǐng)導(dǎo)的功過得失，所以修志是領(lǐng)導(dǎo)者自我警示反思、提升能力素養(yǎng)的過程。宋《嚴(yán)州圖經(jīng)序》說：修志是為了記下前人處理地方政事的各種措施和經(jīng)驗(yàn)，以“告后之為政”。宋朝鄭興裔熱心倡修方志，在廬州和揚(yáng)州任地方官期間，他分別主修了《合肥志》和《廣陵志》。他認(rèn)為編修地方志乃地方官之責(zé)任，他說，如一地掌故，“終令淪亡，殊非守士牧民之責(zé)！”

　　習(xí)近平總書記將歷史視為“最好的教科書”，多次強(qiáng)調(diào)“走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路”。方志文化是飽含著歷代先賢用汗水和心血匯聚成的奔流不息的歷史文化長河，方志事業(yè)得到了歷史上賢明當(dāng)政者的珍愛和重視，方志實(shí)踐在民族發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。領(lǐng)導(dǎo)干部，要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于地方志工作重要論述精神，堅(jiān)持正確的史志觀，堅(jiān)定人民至上的志德，增強(qiáng)方志文化自信，弘揚(yáng)方志人精神，努力推動(dòng)新時(shí)代地方志事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　我們?nèi)孕钃屪ァ笆�四五”�?yīng)對窗口期，戰(zhàn)略上保持定力，戰(zhàn)術(shù)上靈活機(jī)動(dòng)。在強(qiáng)化養(yǎng)老、托幼、家庭支持政策基礎(chǔ)上，進(jìn)一步優(yōu)化房地產(chǎn)市場調(diào)控。

　　中國正在打破西方對現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)壟斷，探索出一條不同于西方的社會(huì)主義現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為現(xiàn)代化理論作出重要貢獻(xiàn)。

　　人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全要素投入中最具活力、最具創(chuàng)造性、最具能動(dòng)性的要素，人的全面發(fā)展和人口高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)的內(nèi)在要求。

　　五個(gè)堅(jiān)持明確了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)中處理實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級、一二三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、國內(nèi)與國際間關(guān)系的重大原則，是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的行動(dòng)指南。

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是未來農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題，亟待通過深化耕地保護(hù)模式的創(chuàng)新，探索面向多元價(jià)值訴求的耕地保護(hù)新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策措施的持續(xù)發(fā)力下，無論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中。鑒于需求不足是一個(gè)時(shí)期以來影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

　　通過建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略，彰顯出我們黨對百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新征程的新趕考之路具有堅(jiān)定的歷史自信。

　　十年來的網(wǎng)絡(luò)立法，涵蓋數(shù)字中國、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府等各個(gè)領(lǐng)域，輻射企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)體等各類主體。網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的步履同頻共振。

　　平臺(tái)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費(fèi)市場、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國際競爭中大有作為。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新引擎。

　　中國特色第三次分配是在道德力量、文化因素、價(jià)值追求等因素的綜合影響下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富資源在勞動(dòng)人民各階層、社會(huì)各主體之間，由盈余方向短缺方流動(dòng)或盈余方與短缺方共享的資源配置活動(dòng)。

　　人的現(xiàn)代化是人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，人的素質(zhì)全面充分提高。

　　區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長模式的空間表達(dá)，也是中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

　　科技體制改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及社會(huì)各界利益格局的調(diào)整，只有立足國家發(fā)展大局和科技發(fā)展規(guī)律，才能夠保證國家科技體制改革取得成功。

　　促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)深度融合，既要推動(dòng)影響革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又要加快支撐數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)新基建建設(shè)。

　　為了實(shí)現(xiàn)中國經(jīng)濟(jì)增長奇跡的長期可持續(xù)性，必須以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，這意味著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由數(shù)量追趕轉(zhuǎn)向質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型。

　　自由、民主、人權(quán)是人類的共同追求，但不是只能有一種模式，所謂“民主對抗威權(quán)”不是當(dāng)今世界的特點(diǎn)，更不符合時(shí)代發(fā)展的潮流。：“普世價(jià)值”的內(nèi)涵實(shí)際上已經(jīng)被窄化為特定的西方價(jià)值。所以我們應(yīng)該超越狹義的“普世價(jià)值”觀念，倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值。

　　做好國際傳播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不斷深入，拿出來確切的、有說服力的資料，才能增加我們對外傳播中的論述能力和說服力。

　　拓展監(jiān)督的深度和廣度，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)督”平臺(tái)，將具有強(qiáng)大公信力、權(quán)威性的傳統(tǒng)新聞媒體與更迅捷、更開放的新媒體相融合，充分發(fā)揮社會(huì)輿論和新聞媒體的監(jiān)督合力。

　　通過數(shù)字生產(chǎn)力的動(dòng)力變革、綠色生產(chǎn)力的理念變革和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的空間變革必將加速推進(jìn)全國統(tǒng)一大市場的實(shí)現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)新發(fā)展格局的加速實(shí)現(xiàn)。

　　科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是影響國家綜合國力、國際競爭力與可持續(xù)發(fā)展能力的決定性因素，對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的變革具有重大影響。