河北省平山縣地處河北西部，太行山東麓。域內(nèi)東低西高，地勢(shì)多樣。平山早在唐代至德年間已經(jīng)設(shè)縣。這里的中山王陵和戰(zhàn)國(guó)時(shí)中山國(guó)遺跡非常出名。我在編輯《中國(guó)大百科全書(shū)•考古學(xué)》時(shí)，負(fù)責(zé)的分支學(xué)科之一是商周考古，其下限到戰(zhàn)國(guó)，那時(shí)編輯中山王陵、中山三器、中山王陵兆域圖銅版等條目，心中已經(jīng)很是向往，而今時(shí)間過(guò)去 40 年，實(shí)地探訪之愿才得以實(shí)現(xiàn)，確實(shí)感觸良多！

　　時(shí)間要回溯到 1974 年，當(dāng)時(shí)河北省文物部門(mén)接到報(bào)告，說(shuō)平山縣三汲鄉(xiāng)農(nóng)民大規(guī)模平整農(nóng)田，到附近兩座大土丘上取土，挖出一些古代文物�？脊湃藛T聞?dòng)嵑笱杆仝s到現(xiàn)場(chǎng)，進(jìn)行清理勘察，發(fā)現(xiàn)了“中”字形的墓室格局，表明這是一個(gè)王陵。此時(shí)墓穴主墓室已經(jīng)遭到盜掘。考古人員對(duì)周?chē)�進(jìn)行清理，發(fā)現(xiàn)主墓穴旁是個(gè)庫(kù)，庫(kù)與主墓室不相連通，正是由于庫(kù)的存在，才使大量的珍貴文物躲過(guò)盜劫。此后開(kāi)始搶救性考古發(fā)掘。河北省文物管理處在平山縣三汲鄉(xiāng)的南七汲村發(fā)掘了 1 號(hào)、3 號(hào)、4 號(hào)、5 號(hào)和 6 號(hào)等戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墓葬，包括為數(shù)龐大的車(chē)馬坑與陪葬墓，同時(shí)發(fā)現(xiàn)中山國(guó)的都城靈壽古城。發(fā)掘出土的文物與戰(zhàn)國(guó)晚期的趙國(guó)、魏國(guó)文物相近，但又有許多具有明顯北方少數(shù)民族文化風(fēng)格的器物。

　　中山王陵墓共發(fā)現(xiàn)兩處，一處在靈壽故城以西 2 公里處，東西并列兩座大墓，西側(cè)的 1 號(hào)墓已經(jīng)發(fā)掘，可以確認(rèn)是中山王厝的墓，2 號(hào)墓為哀后墓。另一處在城內(nèi)西北部，南北錯(cuò)列 3 座大墓，已發(fā)掘的 6 號(hào)墓在最南端，墓主人未能確定。1 號(hào)墓與 2 號(hào)墓有高大的封土。1 號(hào)墓封土南北長(zhǎng) 110 米，東西寬 92 米，高 15 米，形成三級(jí)臺(tái)階狀，當(dāng)年臺(tái)上應(yīng)建有回廊和廳堂建筑。墓室平面為長(zhǎng)方形，中央為方形槨室，南北為兩條墓道，槨室用厚約 2 米的石塊砌成，槨室內(nèi)約有四層套棺。1 號(hào)墓封土范圍之內(nèi)，東西兩側(cè)各有陪葬墓 2 座，封土南面有對(duì)稱(chēng)的兩座長(zhǎng)方形車(chē)馬坑，并有船坑和雜殉坑各一。6 號(hào)墓的陪葬坑是東側(cè) 2 座，西側(cè) 1 座，南面也有兩座對(duì)稱(chēng)的長(zhǎng)方形坑，可能也是車(chē)馬坑。中山王陵的發(fā)掘，為了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期王家喪葬制度提供了寶貴資料。

　　這批墓葬出土了大批精美絕倫的珍貴文物，僅1號(hào)和6號(hào)墓的出土文物就達(dá) 19000 余件，尤以大量孤品、珍品的發(fā)現(xiàn)而震驚中外，其中刻銘鐵足銅鼎、銅方壺、銅圓壺、中山侯鉞、山字形器等為研究中山王世系和中山國(guó)的歷史提供了極其珍貴的資料；銅錯(cuò)金銀龍鳳方案、十五連盞燈、銀首人俑燈、虎噬鹿器座、牛器座、犀牛器座、雙翼銅神獸以及帶有壓劃紋的磨光黑陶鼎、石制六博棋盤(pán)、鷹柱大盆，大量的玉龍、玉虎、玉人等，則反映了中山國(guó)在鑄造、冶煉及工藝美術(shù)等方面的高超水平。

　　刻銘鐵足銅鼎、夔龍紋銅方壺、銅圓壺被稱(chēng)為中山三器。鼎通高 51.5 厘米，最大直徑 65.8 厘米，為王墓中同時(shí)出土的九件列鼎中的首鼎，銅身鐵足，圓腹圜底，雙附耳，蹄形足，上有覆缽形蓋，蓋頂有三環(huán)鈕。鼎身刻有銘文 469 字，記述中山國(guó)討伐燕國(guó)、開(kāi)辟疆土的事件。據(jù)鼎銘得知，此鼎為奉祀宗廟的禮器。中山王鼎是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的最大的鐵足銅鼎，其銘文字?jǐn)?shù)之多，僅次于西周《毛公鼎》，在戰(zhàn)國(guó)銅器中更屬罕見(jiàn)。

　　銅圓壺為短頸鼓腹，兩側(cè)有二鋪首，圈足，有蓋，蓋飾三鈕，通高 44.5 厘米，腹徑 32 厘米，腹與圈足皆有銘文，腹部銘文 59 行、182 字，內(nèi)容是嗣王為先王寫(xiě)的一篇悼詞，除歌頌先王的慈愛(ài)賢明外，還贊揚(yáng)了相邦司馬赒伐燕取得的戰(zhàn)果。

　　中山王方壺為方體，小口，斜肩，腹兩側(cè)有一對(duì)環(huán)耳。其造型上的突出特點(diǎn)是使用八條雕龍為飾。在壺蓋上有四個(gè)抽象的龍形鈕，在壺肩四棱上各雕塑有一條小龍，龍頭沖上，獨(dú)角大耳，頸背生鬃，長(zhǎng)尾。壺身有 488 字銘文。根據(jù)銘文的記載，這是一件中山國(guó)王命令其相邦（相國(guó)）鑄造的酒器。銘文還告誡嗣王記取燕王子之反臣為主的教訓(xùn)，頌揚(yáng)司馬赒的忠信和伐燕的功績(jī)，并闡明如何得賢、馭民和鞏固政權(quán)的道理。

　　兆域圖銅版是用金銀鑲錯(cuò)出的一幅以陵墓為主體的陵園總平面圖，陵園建筑的各個(gè)部分和相互距離都注出了尺寸。全版長(zhǎng)約 94 厘米、寬度約 48 厘米、厚約 1 厘米。該銅板不僅是中國(guó)最早的縮尺制圖、最早的建筑平面設(shè)計(jì)圖實(shí)物，也是世界上最早的銅質(zhì)建筑平面設(shè)計(jì)圖。

　　金銀鑲嵌龍鳳形銅方案周身飾有錯(cuò)金銀色花紋，下方有四只橫臥的梅花鹿，四肢曲臥于一圓形環(huán)底座，中間分別于弧面上立有四條獨(dú)首雙尾龍，龍身各蟠繞一鳳，上方龍頂拱承一飾有云紋的方形案框。四鳳雙翅聚于中央連成半球形，鳳頭從龍尾糾結(jié)處引頸而出。該器集鑄造、鑲嵌、焊接等多種工藝于一體，復(fù)雜精巧，極為精美。

　　十五連盞銅燈高 82.9 厘米，座徑 26 厘米，重 13.8 公斤，由燈座和七節(jié)燈架托起 15 盞燈盤(pán)，每節(jié)支架皆可拆卸，支架上裝飾著鳥(niǎo)、猴等小動(dòng)物。

　　錯(cuò)銀銅雙翼神獸長(zhǎng) 40 厘米，曲頸昂首，兩肋生翼，四肢弓曲，躍躍欲起。通身錯(cuò)銀，身軀為卷云紋，獸翼有長(zhǎng)羽紋。背部裝飾兩只左右對(duì)稱(chēng)的錯(cuò)銀鳥(niǎo)紋，底部鑄有銘文。有研究者認(rèn)為，這種造型風(fēng)格來(lái)自西域，是中山國(guó)特有的青銅器，屬于儀仗禮器，使用時(shí)插在木柱上，以此象征中山國(guó)的權(quán)威。

　　中山人的都城依山而建，城內(nèi)也有小山，“中山城”“中山國(guó)”即由此得名。在靈壽古城發(fā)現(xiàn)的瓦當(dāng)上裝飾著各種山的圖案，建筑構(gòu)件中，山峰形瓦釘飾也為中山國(guó)所獨(dú)有。崇山的中山人把山的形象賦予到了他們生活的方方面面，不少展品身上或多或少都有“山”的影子，蔚為壯觀的山字形器更足以說(shuō)明一切。

　　中山王陵的發(fā)掘，為我們認(rèn)識(shí)中山國(guó)歷史提供了權(quán)威的資料。中山國(guó)（公元前 414 年—前 296 年）是戰(zhàn)國(guó)七雄之后的第八雄。當(dāng)時(shí)“萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五”，中山國(guó)即是千乘之國(guó)之一。

　　中山國(guó)的建立者屬于春秋時(shí)期北方民族中的白狄。春秋時(shí)期，北狄分為赤狄、長(zhǎng)狄、白狄、眾狄等多個(gè)部族，南下同中原諸侯爭(zhēng)奪生存空間，侵邢、伐衛(wèi)，又攻齊、伐魯。北狄的南侵，遭到了以齊國(guó)為首的中原諸國(guó)的堅(jiān)決抵抗，齊桓公“尊王攘夷”的口號(hào)就是為抵抗北狄而提出的。

　　在中原各國(guó)的抵抗之下，赤狄和長(zhǎng)狄被滅，白狄部族的生存環(huán)境也相當(dāng)惡劣，被迫東遷，到春秋晚期，遷徙到今山西、河北一帶并建國(guó)。其建立者為中山武公，因城（中山城）中有山，而得名中山國(guó)，國(guó)土在燕趙之間，也即太行山東麓一帶。公元前 506 年，“中山”之名首見(jiàn)于《左傳》。

　　據(jù)有關(guān)材料和銅器銘文考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)中山國(guó)的國(guó)君有文公（武公追封）、武公、桓公、成公、厝王、尚王等七代。在公元前 380-378 年間，桓公將都城遷到靈壽（今河北省平山縣三汲鄉(xiāng)境內(nèi)），利用太行山脈和自然河溝等天然屏障作為防護(hù)。今靈壽古城南北長(zhǎng) 4.5 公里，東西寬 4 公里，內(nèi)分東、西兩城，東城北部為宮殿區(qū)，南部為官署區(qū)、居住區(qū)和手工業(yè)作坊區(qū)；西城部分為中山王墓區(qū)，南部為王公苑囿和商業(yè)區(qū)、居住區(qū)、農(nóng)業(yè)區(qū)。

　　公元前 328 年左右，中山王厝即位。他即位時(shí)僅 16 歲，統(tǒng)治中山國(guó) 20 年，任用老臣司馬用為相，把中山國(guó)帶向繁榮與興盛。前323 年，21 歲的中山王厝與韓、趙、魏、燕等幾個(gè)萬(wàn)乘之國(guó)一起稱(chēng)王。然而前 308 年，厝王英年早逝，其子即位，國(guó)力開(kāi)始衰落。

　　中山國(guó)與其南鄰趙國(guó)世代為仇，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。歷史上著名的趙武靈王進(jìn)行改革，“胡服騎射”，一個(gè)主要目的就是為了強(qiáng)兵富國(guó)，消滅中山。前 306 年，趙國(guó)與燕國(guó)南北夾擊中山，前 296 年中山國(guó)滅亡。

　　雖然中山國(guó)是北方民族建立的國(guó)家，但其文化已經(jīng)十分中原化。這種變化不僅體現(xiàn)在隨葬器物的儀軌和形制上，在中山三器的銘文中，“克順克卑”“純德遺訓(xùn)”“穆穆濟(jì)濟(jì)”“馭右和同，四牡汸汸”等大量語(yǔ)句，都是對(duì)《禮記》《樂(lè)記》《詩(shī)經(jīng)》《春秋》等的引用或改造，其他如“慈孝宣惠，舉賢使能”“ 籍?dāng)恐袆t庶民附”“惟德附民，惟義可張” “夫古之圣王，務(wù)在得賢，其即得民” 等，也都表現(xiàn)出對(duì)儒家重仁、重民、重賢等思想的吸收和宣揚(yáng)。

　　不過(guò)，古中山國(guó)雖然學(xué)習(xí)了中原的禮制，但是始終保留著自己的特色，比如山字形器所反映的對(duì)山的崇拜，比如九鼎中盛放的東西沒(méi)有傳統(tǒng)中原王國(guó)祭祀最重要的牛肉、卻盛放著馬肉和狗肉，便是體現(xiàn)了自身的生活習(xí)俗。