2002年，網(wǎng)絡(luò)上突然流傳起了一張極其詭異的老照片。這是一張民國(guó)時(shí)代的結(jié)婚證，照片里的男人和女人面色陰冷，尤其是左邊的女人，看起來(lái)完全不像是一個(gè)“活人”，加上照片陳舊、詭異的風(fēng)格，這張照片幾乎瞬間傳遍了全網(wǎng)。

　　這張照片的詭異之處，主要在于整體的風(fēng)格。先不說(shuō)照片上極具年代感的白色斑點(diǎn)，單單是照片的“死亡濾鏡”就能讓人的心一沉，男人和女人的表情又是古板呆滯，極其僵硬，加上整體構(gòu)圖和色彩都是陰暗昏沉，怎么看都實(shí)在是詭異。

　　對(duì)于“冥婚”這個(gè)詞，大多數(shù)人應(yīng)該都了解，當(dāng)然也有少數(shù)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的人。冥婚是我國(guó)封建社會(huì)里的一種陋習(xí)，一般有三種情況：

　　一，一對(duì)戀人訂婚后，在沒(méi)有成婚的期間，有一方突然去世，另一方也要履行婚約，跟亡者的尸體拜堂完婚，不然死人的魂魄就會(huì)留在世上作怪。

　　三，家里有人去世時(shí)還沒(méi)有伴侶，在世的家人就會(huì)給亡者找來(lái)一具八字匹配的異性尸體晚婚，避免家里出現(xiàn)孤墳。

　　這也意味著，這張照片是真實(shí)的，也正是這種“真實(shí)”，刺激著讀者的眼球。與此同時(shí)，網(wǎng)上也開(kāi)始流傳起了這張照片所謂的“背后的故事”，這樣一來(lái)，這張照片的血肉仿佛充盈了起來(lái)，其中的詭異似乎得到了佐證。

　　故事發(fā)生在1922年的浙江余杭，照片里的男人叫王海德，女人叫葉子梅。葉家在當(dāng)?shù)厮闶潜容^有勢(shì)力的家族，對(duì)于男方而言，能夠成全這一段姻緣，本來(lái)算是一樁喜事。兩人經(jīng)過(guò)三媒六聘，兩家人商定好，就迅速給兩人訂了婚。

　　當(dāng)時(shí)畢竟已經(jīng)是民國(guó)了，國(guó)民思想逐漸開(kāi)放，王海德也是年輕人，自然不愿意，聽(tīng)說(shuō)葉家想法后，連夜就跑了。無(wú)奈葉家勢(shì)力大，又鐵了心想完成冥婚，王海德又被葉家的人抓了回去。那時(shí)葉子梅已經(jīng)死亡6天了。

　　為什么說(shuō)照片里的女人是尸體呢？原因有三個(gè)：因?yàn)槭鞘�體，女人背后有隱藏的架子撐著，所以腳是懸空的、女人沒(méi)有右手、兩人背后的屏風(fēng)里有一個(gè)陰影，隱約能看出人形，應(yīng)該是女人的遺照。

　　照片是真實(shí)的、照片里的細(xì)節(jié)有問(wèn)題、流傳的故事很真實(shí)，種種因素相加，人們幾乎都相信了這張照片里就是“冥婚”現(xiàn)場(chǎng)。如此直觀的視覺(jué)沖擊，無(wú)疑讓人汗毛直豎。

　　這一年，海外的臉書(shū)上突然出現(xiàn)了一條帖子，稱這張照片其實(shí)是他們家的長(zhǎng)輩。這家人姓李，帖子在網(wǎng)上把這張照片重新拉回大眾視線后，他們家的人也陸續(xù)出面澄清，有一個(gè)姑娘說(shuō)，照片里的兩人實(shí)際上是她的曾祖父和曾祖母。

　　這條新聞很快又在網(wǎng)上傳遍了，臺(tái)灣、香港、大陸的人都在討論這張照片真正的故事，就連當(dāng)初用照片當(dāng)封面的《中國(guó)國(guó)家地理》也出面說(shuō)，冥婚和圖片未經(jīng)允許就使用都只是謠傳，追尋一下照片背后的故事或許更有意義。

　　原來(lái)，這條新聞火起來(lái)以后，有人就質(zhì)疑該雜志社未經(jīng)李家人允許就擅自使用照片，雜志社也拿出了自己的證據(jù)，表明照片最初不是出自臺(tái)灣，而是山西，來(lái)源是收藏夾劉錚先生那里。

　　好在，不久之后，劉錚就拿出了證據(jù)，也說(shuō)明了照片是從大陸流傳到臺(tái)灣的。因?yàn)樗�手里有照片的�?shí)物，背后印著“太原府”，照相館的名字叫“美麗興”。經(jīng)過(guò)各方調(diào)查以后，確認(rèn)了民國(guó)時(shí)期，太原確有一家“美麗興照相館”。

　　這家照相館的來(lái)歷也不簡(jiǎn)單，老板叫閻子安，是閻錫山的叔叔，這家照相館也是太原最大的一家照相館。

　　照片里的人是誰(shuí)，已經(jīng)沒(méi)有歷史資料的記載，照片為何又會(huì)流傳到臺(tái)灣，更是一個(gè)無(wú)從考證的神秘故事。但劉錚卻證實(shí)了照片并不是“冥婚”，之所以會(huì)一直被大眾誤解，是因?yàn)槟菚r(shí)候復(fù)原老照片的技術(shù)還不夠，復(fù)原后讓照片的整體顏色改變，看起來(lái)很詭異。

　　按理說(shuō)，即使色彩改變，看起來(lái)詭異，也不應(yīng)該聯(lián)想到冥婚上的，為何當(dāng)初人們的第一直覺(jué)就是“冥婚照片”呢？

　　冥婚雖然是封建主義社會(huì)中的迷信陋習(xí)，但中華文明畢竟傳承很久，時(shí)至今日，很多地方也還有一些落后的習(xí)俗，冥婚也是其中之一。雖然國(guó)家大力打擊，但卻始終有人悄悄辦“冥婚”，也就因此產(chǎn)生了一條產(chǎn)業(yè)鏈。

　　很多落后地區(qū)的人想給死去的單身家人辦“冥婚”，但因?yàn)閲?guó)家明令禁止，找不到合適的辦法，就只能找違法買(mǎi)賣(mài)尸體的人。這些年，就有一個(gè)甘肅人買(mǎi)賣(mài)尸體被抓，兩次都是騙走精神病女人，直接殺害，再把尸體賣(mài)給需要配冥婚的人家。

　　然而，即使如此，冥婚依然有市場(chǎng)，甚至連香港這些發(fā)達(dá)的地方都有人會(huì)配冥婚。這條產(chǎn)業(yè)鏈里，做尸體中介的“鬼媒人”，還有專門(mén)到鄉(xiāng)下掘墳挖尸體的人，還有專門(mén)長(zhǎng)途運(yùn)送尸體的人。

　　與其封建迷信，相信那些陰曹地府神仙鬼怪，不如在人還在世的時(shí)候，真誠(chéng)以待。對(duì)于那些亡者，每年清明節(jié)記得去祭拜，不要忘記他們存在過(guò)，就是對(duì)一個(gè)人最好的紀(jì)念和尊重。返回搜狐，查看更多