孔子曰，君子和而不同，小人同而不和。所謂的合與同，即以他平他謂之和。即在不同中尋找相同相近的事物或道理，也就是尋找和的過程。

　　正如馮友蘭先生所說，和與同不一樣，同步不能容異，而和能容異，不僅如此，還必須有異才能成稱為和。只有多種因素相互作用，共同配合才是和。和是客觀世界的真實(shí)反映，體現(xiàn)了世界的多樣統(tǒng)一，凸顯了事物于千差萬別中協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律，因此它是我們共同的精神理念與處世智慧。

　　社會(huì)文明的進(jìn)步，需要堅(jiān)持和而不同的理念。時(shí)代的進(jìn)步豐富了人們的思想，個(gè)性的展現(xiàn)，開始要求新的平臺(tái)，然而這并不違背和而不同的理念，恰巧我們需要做的是正確的引導(dǎo)，在和諧社會(huì)理念的前提之下，鼓勵(lì)創(chuàng)造多元化，多樣性更加豐富的不同。應(yīng)該以包容的姿態(tài)對(duì)待不同社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)包容的姿態(tài)，容得下不同的人，不同的聲音，不同的社會(huì)活動(dòng)……正如伏爾泰所言，我不同意你的說法但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。一個(gè)文明的社會(huì)，一個(gè)進(jìn)步的社會(huì)，一個(gè)和諧的社會(huì)，需要我們每一個(gè)社會(huì)人都有和而不同的理念。堅(jiān)持和而不同，促進(jìn)社會(huì)文明和諧進(jìn)步。

　　文化的發(fā)展需要堅(jiān)持和而不同，時(shí)至今日，中華文明是世界上碩果僅存的古文化。中華文化的源遠(yuǎn)流長，讓我們引以為豪。正是由于中華文化，堅(jiān)持了和而不同的文化理念。我們?cè)趥鞒泻霌P(yáng)時(shí)，堅(jiān)持引進(jìn)他國文化的精華，將其與本國文化相結(jié)合，而不是封閉、保守固有傳統(tǒng)文化。當(dāng)多元文化相互碰撞時(shí)，才能激蕩出優(yōu)美的文化樂章。同時(shí)，多元文化是文化發(fā)展繁榮的表征，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然。堅(jiān)持文化，和而不同，文化的差異，多彩與多元互競，構(gòu)成了人類文明的真正源泉和動(dòng)力，創(chuàng)造了人類的偉大文化和偉大人類。

　　經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要堅(jiān)持和而不同，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展堅(jiān)持改革開放可謂和，與中國現(xiàn)階段發(fā)展?fàn)顩r相協(xié)調(diào)，可謂之不同。在和而不同中謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展新道路。獨(dú)創(chuàng)經(jīng)濟(jì)體制可謂不同，加入WTO，與各國共發(fā)展謂之和。堅(jiān)持和而不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念，助力我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。一個(gè)新業(yè)態(tài)的興起，必然會(huì)導(dǎo)致各種各樣的問題，對(duì)此我們要積極探索監(jiān)管機(jī)制，在摸索中漸進(jìn)，而不是一禁兩只，放任不管。堅(jiān)持和而不同，才能讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)層出不窮。

　　和而不同的理念，適用于哲學(xué)，自然規(guī)律，文化，經(jīng)濟(jì)社會(huì)等領(lǐng)域。而不同是我們共同的精神理念和處事智慧。堅(jiān)持和而不同，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。推動(dòng)國家的繁榮富強(qiáng)。