作家范小青的長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品《家在古城》（江蘇鳳凰文藝出版社），記錄了江蘇蘇州古城的整體變遷以及古城人民生活發(fā)生的翻天覆地之變。全書分為“家在古城”“前世今生”“姑蘇畫卷”3部分，分別從歷史建筑的今昔之變、名人故居的保護(hù)修繕、以“平江路”為代表的街區(qū)整改等方面對(duì)蘇州古城展開(kāi)述說(shuō)。作品以時(shí)間為經(jīng)，以地點(diǎn)為緯，經(jīng)緯交織，呈現(xiàn)出蘇州古城的地理、文化、歷史全景，描繪出一幅鮮活生動(dòng)的古城圖畫。

　　作為范小青的首部長(zhǎng)篇非虛構(gòu)作品，《家在古城》可以說(shuō)是作家由“經(jīng)驗(yàn)性寫作”向“知識(shí)性寫作”轉(zhuǎn)變與探索的結(jié)晶，彰顯出創(chuàng)作者求新求變的藝術(shù)追求和強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。相較于她此前的系列“蘇味小說(shuō)”，《家在古城》無(wú)疑更為真誠(chéng)和質(zhì)樸地呈現(xiàn)出作家對(duì)蘇州風(fēng)情、人情、世情游刃有余的細(xì)膩把握。與小說(shuō)在想象中虛構(gòu)世界不同，《家在古城》以嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的態(tài)度將人物訪談錄、政府文件、新聞消息、報(bào)紙文章和網(wǎng)友對(duì)話等各類資料在書中詳細(xì)引述，使得作品內(nèi)容扎實(shí)飽滿，留存下一份蘇州歷史變遷和文化延傳的寶貴記錄。

　　闊別舊居54載后重游故地，范小青從同德里出發(fā)，到狀元府和狀元博物館，再到有“姑蘇第一街”美譽(yù)的觀前街，在與當(dāng)?shù)卣�府官員、民間文物保護(hù)工作者和尋常百姓的接觸中，積累了大量古城修復(fù)和城市改造的一手資料，邊走邊寫，以質(zhì)樸無(wú)華的文字留存下人們?cè)诔鞘鞋F(xiàn)代化進(jìn)程中的生活縮影。

　　《家在古城》中，作家細(xì)致描繪了蘇州古城修復(fù)和城市改造的艱辛和困難，其中交織的種種矛盾和關(guān)涉的多方利益曾讓修復(fù)改造工程難以推進(jìn)。作家在書中讓不同人物發(fā)聲，從“眾聲喧嘩”中，讀者可以清晰感受到古城修復(fù)改造之難。比如老宅修繕，就存在翻修難度大、產(chǎn)權(quán)不清、搬遷居民賠償糾紛等諸多問(wèn)題。作家還花費(fèi)大量筆墨描寫蘇州古城的“城區(qū)居民家庭改廁工程”，這項(xiàng)耗時(shí)長(zhǎng)、投資大、矛盾多的“廁所革命”，最終經(jīng)過(guò)負(fù)責(zé)部門的多方協(xié)調(diào)、反復(fù)完善方案、細(xì)致執(zhí)行實(shí)施，在3年內(nèi)完成。

　　一座有著2000多年歷史的江南古城為何如今依然熠熠生輝？蘇州古城保護(hù)的獨(dú)特之處就在于整體保護(hù)古城的格局和風(fēng)貌，而不是散點(diǎn)式地只保護(hù)名人故居或是修復(fù)古典園林。此外，在修繕過(guò)程中還盡量做到不破壞其他建筑，比如書中提及的雙塔影園的整個(gè)修繕過(guò)程就沒(méi)有破壞大院任何一處。從《家在古城》中，讀者看到的是蘇州代表性街區(qū)小巷的時(shí)代變遷，感受到的是當(dāng)?shù)貙?duì)每一條小街小巷和歷史文脈的重視和呵護(hù)。恰恰是這種整體性保護(hù)模式使蘇州古城眾多珍貴的文化遺產(chǎn)得以妥善保存下來(lái)，實(shí)現(xiàn)公益性、經(jīng)營(yíng)性、居住性等多維度“活態(tài)”利用。

　　總的來(lái)說(shuō)，范小青以高度的歷史責(zé)任感和人文關(guān)懷記錄著時(shí)代浪潮中的蘇州古城之變，以飽含深情的文字守望現(xiàn)代化進(jìn)程中的故土家園，留下了關(guān)于古城人情故事的“詩(shī)與思”。

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是未來(lái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題，亟待通過(guò)深化耕地保護(hù)模式的創(chuàng)新，探索面向多元價(jià)值訴求的耕地保護(hù)新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策措施的持續(xù)發(fā)力下，無(wú)論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中。鑒于需求不足是一個(gè)時(shí)期以來(lái)影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

　　通過(guò)建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略，彰顯出我們黨對(duì)百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新征程的新趕考之路具有堅(jiān)定的歷史自信。

　　十年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)立法，涵蓋數(shù)字中國(guó)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府等各個(gè)領(lǐng)域，輻射企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)體等各類主體。網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的步履同頻共振。

　　平臺(tái)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費(fèi)市場(chǎng)、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中大有作為。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新引擎。

　　中國(guó)特色第三次分配是在道德力量、文化因素、價(jià)值追求等因素的綜合影響下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富資源在勞動(dòng)人民各階層、社會(huì)各主體之間，由盈余方向短缺方流動(dòng)或盈余方與短缺方共享的資源配置活動(dòng)。

　　人的現(xiàn)代化是人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，人的素質(zhì)全面充分提高。

　　區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的空間表達(dá)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

　　科技體制改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及社會(huì)各界利益格局的調(diào)整，只有立足國(guó)家發(fā)展大局和科技發(fā)展規(guī)律，才能夠保證國(guó)家科技體制改革取得成功。

　　促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)深度融合，既要推動(dòng)影響革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又要加快支撐數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)新基建建設(shè)。

　　為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡的長(zhǎng)期可持續(xù)性，必須以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，這意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由數(shù)量追趕轉(zhuǎn)向質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型。

　　自由、民主、人權(quán)是人類的共同追求，但不是只能有一種模式，所謂“民主對(duì)抗威權(quán)”不是當(dāng)今世界的特點(diǎn)，更不符合時(shí)代發(fā)展的潮流。：“普世價(jià)值”的內(nèi)涵實(shí)際上已經(jīng)被窄化為特定的西方價(jià)值。所以我們應(yīng)該超越狹義的“普世價(jià)值”觀念，倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值。

　　做好國(guó)際傳播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不斷深入，拿出來(lái)確切的、有說(shuō)服力的資料，才能增加我們對(duì)外傳播中的論述能力和說(shuō)服力。

　　拓展監(jiān)督的深度和廣度，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)督”平臺(tái)，將具有強(qiáng)大公信力、權(quán)威性的傳統(tǒng)新聞媒體與更迅捷、更開(kāi)放的新媒體相融合，充分發(fā)揮社會(huì)輿論和新聞媒體的監(jiān)督合力。

　　通過(guò)數(shù)字生產(chǎn)力的動(dòng)力變革、綠色生產(chǎn)力的理念變革和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的空間變革必將加速推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的實(shí)現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)新發(fā)展格局的加速實(shí)現(xiàn)。

　　科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是影響國(guó)家綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與可持續(xù)發(fā)展能力的決定性因素，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的變革具有重大影響。

　　堅(jiān)持“以我為主”，多措并舉建立和強(qiáng)化多元協(xié)同供應(yīng)體系，增強(qiáng)持續(xù)穩(wěn)定供應(yīng)的能力；完善能源資源消費(fèi)總量和強(qiáng)度的雙向管控，全面實(shí)施能源資源節(jié)約戰(zhàn)略，推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式。

　　要想譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，既要立足于中國(guó)大地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，回答好中國(guó)之問(wèn)；又要拓展世界眼光、洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，回答好世界之問(wèn)。

　　數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)、新模式為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶中小微企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，及高水平供求動(dòng)態(tài)平衡的加快實(shí)現(xiàn)提供了新思路。

　　所謂網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，是指多元主體在互聯(lián)網(wǎng)空間映現(xiàn)社會(huì)關(guān)系而形成的認(rèn)知系統(tǒng)，借助網(wǎng)絡(luò)工具得以呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)空間的觀念的上層建筑，其形成、呈現(xiàn)和發(fā)展依然受制于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在一定條件下對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐具有反作用。