最是書(shū)香能致遠(yuǎn),腹有詩(shī)書(shū)氣自華。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合，多次講述他與書(shū)結(jié)下的不解之緣，“我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式�！痹�2022年4月23日致首屆全民閱讀大會(huì)舉辦的賀信中，習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)廣大黨員、干部和青少年以及全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái)，形成愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的濃厚氛圍。

　　黨員、干部要帶頭讀書(shū)學(xué)習(xí)，修身養(yǎng)志，增長(zhǎng)才干。黨員、干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平，應(yīng)當(dāng)圍繞提高思想水平、增強(qiáng)工作能力、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提升精神境界來(lái)讀書(shū)，首先要認(rèn)真研讀馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化最新成果。習(xí)近平總書(shū)記曾引用著名學(xué)者王國(guó)維論述治學(xué)的三種境界：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，指出“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)理論也要有這三種境界”。對(duì)于如何更加有效地開(kāi)展理論學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一�！碑�(dāng)前，全黨深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，廣大黨員、干部要全面學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全面系統(tǒng)掌握這一思想的基本觀點(diǎn)、科學(xué)體系，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷增進(jìn)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正把馬克思主義看家本領(lǐng)學(xué)到手，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)各項(xiàng)工作。

　　青少年要養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂(lè)閱讀，健康成長(zhǎng)。在梁家河的七年歲月里，青年習(xí)近平手不釋卷、熟讀經(jīng)典、博覽群書(shū)、學(xué)而深思。在山上放羊，他把羊趕到山坡上吃草，自己就坐在旁邊讀書(shū)；每天晚上，他都要在煤油燈下，讀到深夜；到延川縣城來(lái)，他總是背著鼓鼓囊囊的一挎包書(shū)，隨時(shí)隨地都在想盡辦法找書(shū)、看書(shū)……2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上談到：“我年輕時(shí)讀了不少文學(xué)作品，涉獵了當(dāng)時(shí)能找到的各種書(shū)籍，不僅其中許多精彩章節(jié)、雋永文字至今記憶猶新，而且從中悟出了不少生活線月，在與北京大學(xué)青年學(xué)生交流時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記分享自己的讀書(shū)故事：“那時(shí)候，我讀了一些馬列著作。15歲的我已經(jīng)有了獨(dú)立思考能力，在讀書(shū)過(guò)程中通過(guò)不斷重新審視，達(dá)到否定之否定、溫故而知新，慢慢覺(jué)得馬克思主義確實(shí)是真理，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)確實(shí)是人民的選擇、歷史的選擇，我們走的社會(huì)主義道路確實(shí)是一條必由之路。這種通過(guò)自己思考、認(rèn)識(shí)得出的結(jié)論，就會(huì)堅(jiān)定不移�！鼻嗌倌陼r(shí)代正是人生的“拔節(jié)孕穗期”，讀書(shū)是培育心智、鍛造本領(lǐng)的重要方式，廣大青少年要像習(xí)近平總書(shū)記那樣如饑似渴地讀書(shū)，既要惜時(shí)如金、孜孜不倦，下一番心無(wú)旁騖、靜謐自怡的功夫，又要突出主干、擇其精要，努力做到又博又專、愈博愈專，既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)，不負(fù)青春韶華，不負(fù)時(shí)代期許。

　　全社會(huì)都參與到閱讀中來(lái)，形成愛(ài)讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)的濃厚氛圍。2019年8月，習(xí)近平總書(shū)記在甘肅讀者出版集團(tuán)有限公司考察時(shí)指出：“要提倡多讀書(shū)，建設(shè)書(shū)香社會(huì)，不斷提升人民思想境界、增強(qiáng)人民精神力量，中華民族的精神世界就能更加厚重深邃。”同年9月，他在給國(guó)家圖書(shū)館老專家回信中特別強(qiáng)調(diào)：“圖書(shū)館是國(guó)家文化發(fā)展水平的重要標(biāo)志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場(chǎng)所�！遍喿x是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神成長(zhǎng)、文明傳承的重要途徑。黨的二十大報(bào)告將豐富人民精神世界作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的新征程上，要持續(xù)在全社會(huì)加強(qiáng)閱讀引領(lǐng)，涵育閱讀風(fēng)尚，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的閱讀推廣服務(wù)體系，推動(dòng)全民閱讀擴(kuò)大覆蓋、提升品質(zhì)、增強(qiáng)實(shí)效，讓人們把讀書(shū)當(dāng)成一種生活方式、一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種境界要求，以書(shū)香中國(guó)建設(shè)促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，為奮進(jìn)新征程、建功新時(shí)代注入強(qiáng)大精神力量。（求是網(wǎng)評(píng)論員）

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)是未來(lái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題，亟待通過(guò)深化耕地保護(hù)模式的創(chuàng)新，探索面向多元價(jià)值訴求的耕地保護(hù)新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟(jì)政策措施的持續(xù)發(fā)力下，無(wú)論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中。鑒于需求不足是一個(gè)時(shí)期以來(lái)影響經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。

　　通過(guò)建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略，彰顯出我們黨對(duì)百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗(yàn)和新時(shí)代新征程的新趕考之路具有堅(jiān)定的歷史自信。

　　十年來(lái)的網(wǎng)絡(luò)立法，涵蓋數(shù)字中國(guó)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府等各個(gè)領(lǐng)域，輻射企業(yè)、社會(huì)組織、個(gè)體等各類主體。網(wǎng)絡(luò)立法的進(jìn)程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的步履同頻共振。

　　平臺(tái)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費(fèi)市場(chǎng)、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中大有作為。平臺(tái)經(jīng)濟(jì)是數(shù)字經(jīng)濟(jì)的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的新引擎。

　　中國(guó)特色第三次分配是在道德力量、文化因素、價(jià)值追求等因素的綜合影響下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富資源在勞動(dòng)人民各階層、社會(huì)各主體之間，由盈余方向短缺方流動(dòng)或盈余方與短缺方共享的資源配置活動(dòng)。

　　人的現(xiàn)代化是人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，社會(huì)關(guān)系和諧發(fā)展，人的素質(zhì)全面充分提高。

　　區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是重塑區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略，是區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的空間表達(dá)，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

　　科技體制改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及社會(huì)各界利益格局的調(diào)整，只有立足國(guó)家發(fā)展大局和科技發(fā)展規(guī)律，才能夠保證國(guó)家科技體制改革取得成功。

　　促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)深度融合，既要推動(dòng)影響革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又要加快支撐數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的農(nóng)業(yè)新基建建設(shè)。

　　為了實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡的長(zhǎng)期可持續(xù)性，必須以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，這意味著中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要由數(shù)量追趕轉(zhuǎn)向質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型。

　　自由、民主、人權(quán)是人類的共同追求，但不是只能有一種模式，所謂“民主對(duì)抗威權(quán)”不是當(dāng)今世界的特點(diǎn)，更不符合時(shí)代發(fā)展的潮流。：“普世價(jià)值”的內(nèi)涵實(shí)際上已經(jīng)被窄化為特定的西方價(jià)值。所以我們應(yīng)該超越狹義的“普世價(jià)值”觀念，倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值。

　　做好國(guó)際傳播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不斷深入，拿出來(lái)確切的、有說(shuō)服力的資料，才能增加我們對(duì)外傳播中的論述能力和說(shuō)服力。

　　拓展監(jiān)督的深度和廣度，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)督”平臺(tái)，將具有強(qiáng)大公信力、權(quán)威性的傳統(tǒng)新聞媒體與更迅捷、更開(kāi)放的新媒體相融合，充分發(fā)揮社會(huì)輿論和新聞媒體的監(jiān)督合力。

　　通過(guò)數(shù)字生產(chǎn)力的動(dòng)力變革、綠色生產(chǎn)力的理念變革和藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的空間變革必將加速推進(jìn)全國(guó)統(tǒng)一大市場(chǎng)的實(shí)現(xiàn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高質(zhì)量發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)新發(fā)展格局的加速實(shí)現(xiàn)。

　　科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，是影響國(guó)家綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力與可持續(xù)發(fā)展能力的決定性因素，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的變革具有重大影響。

　　堅(jiān)持“以我為主”，多措并舉建立和強(qiáng)化多元協(xié)同供應(yīng)體系，增強(qiáng)持續(xù)穩(wěn)定供應(yīng)的能力；完善能源資源消費(fèi)總量和強(qiáng)度的雙向管控，全面實(shí)施能源資源節(jié)約戰(zhàn)略，推動(dòng)形成綠色低碳的生產(chǎn)方式和生活方式。

　　要想譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，既要立足于中國(guó)大地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，回答好中國(guó)之問(wèn)；又要拓展世界眼光、洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，回答好世界之問(wèn)。

　　數(shù)字經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)、新模式為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)帶中小微企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，及高水平供求動(dòng)態(tài)平衡的加快實(shí)現(xiàn)提供了新思路。

　　所謂網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，是指多元主體在互聯(lián)網(wǎng)空間映現(xiàn)社會(huì)關(guān)系而形成的認(rèn)知系統(tǒng)，借助網(wǎng)絡(luò)工具得以呈現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)空間的觀念的上層建筑，其形成、呈現(xiàn)和發(fā)展依然受制于一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在一定條件下對(duì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐具有反作用。