在以金、銀、銅、鎳等金屬鑄造貨幣的時代，政治經(jīng)濟學者普遍把貨幣當作具有一般商品等價物功能的一種特殊商品。法國古典政治經(jīng)濟學家薩伊（Jean-Baptiste Say）也明確指出：“貨幣，或有人把它稱為鑄幣（specie），是一種商品，其價值是由相同的一般法則所決定的，就和其他的商品一樣�！瘪R克思也認為，貨幣天生不是金銀，但金銀天生是貨幣。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟學家的貨幣商品說，不僅影響了后來中央計劃經(jīng)濟國家里的馬克思主義政治經(jīng)濟學，也影響了西方經(jīng)濟學的主流理論。大多數(shù)經(jīng)濟學家把貨幣理解為價值尺度和流通手段的統(tǒng)一，并認為具有三種或者四種職能：價值尺度、流通/支付手段、儲值工具。

　　現(xiàn)代社會，經(jīng)濟越來越貨幣化，貨幣也越來越虛擬化。尤其是在1971年布雷頓森林體系崩潰后，美元帶領(lǐng)全球貨幣集體脫離金屬本位。到了20世紀80年代計算機網(wǎng)絡形成后，貨幣越來越電腦數(shù)字化了，越來越成為一種記賬和信用體系。貨幣甚至脫離了紙幣符號，演變成一個與銀行數(shù)據(jù)網(wǎng)絡聯(lián)結(jié)在一起的銀行卡和儲蓄賬戶中的純電腦數(shù)字，貨幣的本質(zhì)由此越來越清晰地呈現(xiàn)在世人面前。如今很少有人再把貨幣作為一般商品等價物的一種特殊商品，世界上的貨幣已經(jīng)越來越完全受控于各國中央銀行的“管理”。黃金非貨幣化之后，貨幣與實際任何商品的最后一絲聯(lián)系也被拋棄了。如今我們生活在純粹“法定”記賬單位的世界中，每個記賬單位的價值唯一取決于對其負責的中央銀行的相應政策以及人們對其信心。德國著名社會學家齊美爾所說的“貨幣的量即為貨幣的質(zhì)”“貨幣無本質(zhì)”的斷言顯示出其洞察力。返回搜狐，查看更多