中新網(wǎng)上海3月14日電 (記者 陳靜)在大模型時(shí)代，能否運(yùn)用小樣本學(xué)習(xí)的方式，即用少量語(yǔ)言數(shù)據(jù)對(duì)大模型進(jìn)行調(diào)優(yōu)？對(duì)此，復(fù)旦大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師黃萱菁14日對(duì)記者表示，在寫指令時(shí)，應(yīng)仔細(xì)構(gòu)造指令，同時(shí)學(xué)習(xí)自動(dòng)構(gòu)造指令，盡可能提取出語(yǔ)言模型的知識(shí)能力；在上下文學(xué)習(xí)或者情景學(xué)習(xí)中，通過少量例子讓大模型理解人類意圖；此外還應(yīng)關(guān)注數(shù)據(jù)生成、黑箱優(yōu)化等等。

　　“我們復(fù)旦大學(xué)團(tuán)隊(duì)引入了語(yǔ)言模型即服務(wù)(Language-Model-as-a-Service)的概念。其具備兩個(gè)基本內(nèi)涵：如何構(gòu)造一個(gè)統(tǒng)一的基礎(chǔ)模型，如何高效地調(diào)節(jié)參數(shù)以適應(yīng)具體的業(yè)務(wù)場(chǎng)景�！秉S萱菁教授表示，目前可以運(yùn)用分類、匹配、機(jī)器閱讀理解和語(yǔ)言模型等七個(gè)主要范式來(lái)解決大部分自然語(yǔ)言處理問題。復(fù)旦大學(xué)團(tuán)隊(duì)提出的相關(guān)模型結(jié)構(gòu)既具備理解能力，又具備生成能力。

　　“藝術(shù)市場(chǎng)正在出現(xiàn)一群新興的創(chuàng)作者，參與這個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)作者不僅包括藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、建筑師，也有來(lái)自實(shí)驗(yàn)室的科研人員，以及知名科技公司。其次，創(chuàng)作者們用來(lái)進(jìn)行視覺和藝術(shù)創(chuàng)作的工具也發(fā)生了巨大的改變，他們?cè)絹?lái)越多地利用人工智能和各種例如3D引擎的計(jì)算機(jī)技術(shù)作為視覺藝術(shù)內(nèi)容的創(chuàng)作工具�！毕嚓P(guān)數(shù)字內(nèi)容平臺(tái)創(chuàng)始人兼CEO劉茵夢(mèng)指出，正在全球快速發(fā)生的內(nèi)容創(chuàng)作者身份的變化，將會(huì)引發(fā)一種新型的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)。技術(shù)正在成為藝術(shù)演變生長(zhǎng)的必然，而藝術(shù)也能夠帶給技術(shù)發(fā)展更多的想象力，讓科技的傳播更有溫度。

　　中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員、分子古生物學(xué)實(shí)驗(yàn)室主任付巧妹分享了近年來(lái)古DNA破譯東亞人群演化圖譜等科研成果。據(jù)介紹，這一領(lǐng)域主要關(guān)注兩個(gè)問題，一是在共存時(shí)間里，現(xiàn)已滅絕的古人類跟現(xiàn)代人有沒有互動(dòng)、如何互動(dòng)；二是現(xiàn)代人在不同時(shí)間階段如何演變。

　　在付巧妹看來(lái)，古DNA研究是很典型的交叉學(xué)科，研究手段和研究途徑是遺傳學(xué)、生物信息學(xué)，但研究問題和對(duì)象都跟考古人類學(xué)分不開，因此尤其鼓勵(lì)創(chuàng)新性思維。“在交叉學(xué)科以及相關(guān)的基礎(chǔ)研究中，自由探索是非常重要的。正是這種精神，讓我們保持好奇心，不給自己設(shè)限，不斷去思辨、去質(zhì)疑�？蒲凶钣绪攘Φ牡胤剑�就是探索未知�！彼�這樣說。

　　復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院科創(chuàng)辦公室主任岑岺認(rèn)為，科創(chuàng)是以企業(yè)為主體的一套復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，科創(chuàng)企業(yè)技術(shù)與管理須雙引擎驅(qū)動(dòng)，以管理賦能科創(chuàng)。她希望構(gòu)建起一個(gè)具有共生性、自洽性、進(jìn)化性和溢出效應(yīng)的特征的科創(chuàng)賦能生態(tài)。

　　復(fù)旦科創(chuàng)企業(yè)家營(yíng)校友，復(fù)旦MBA科創(chuàng)青干營(yíng)企業(yè)家導(dǎo)師陶春蕾將做企業(yè)比作打仗，像孫子兵法中所述企業(yè)經(jīng)營(yíng)要關(guān)注“道天地將法”，要上下同欲，天時(shí)地利人和，有紀(jì)律有章法；做任何事要有“正念”，要做讓人自豪的事。