作者：何成學(xué)（廣西黨史特聘專家、廣西馬克思主義理論研究和建設(shè)工程自治區(qū)黨校基地辦主任、研究員）

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出，中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。“三個深刻改變”全面而深刻地揭示了黨的誕生的歷史價值和世界意義，注入了黨的百年歷史的時代新內(nèi)涵，極大地豐富和發(fā)展了毛澤東“開天辟地大事變”的科學(xué)結(jié)論。我們唯有從歷史厚度和現(xiàn)實高度準(zhǔn)確把握“三個深刻改變”的豐富內(nèi)涵，方能更深刻地理解中國共產(chǎn)黨誕生的歷史必然性和開天辟地的重大意義，方能更好地體會中國共產(chǎn)黨的偉大、光榮和正確。

　　從中國近現(xiàn)代革命的歷史縱坐標(biāo)看，從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，救國救民成為近代以來中國人民的神圣使命。因此，講清楚中國革命道路的艱難探索歷程，是準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨誕生深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程的理論基礎(chǔ)和邏輯起點。從這一視角來看，這一意義上的深刻性主要體現(xiàn)在以下三個方面。

　　一是早期共產(chǎn)黨人在民族圖存的危局中找到了出路。為了救國救民，近代中國的一批批仁人志士進行了艱辛探索、不懈奮斗。太平天國運動、義和團運動、戊戌變法、洋務(wù)運動、辛亥革命等各種救國方案輪番登臺，無數(shù)仁人志士奔走吶喊，但都由于封建勢力強大和帝國主義的干涉，最終歸于失敗，使中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)依然沒有得到改變。毛澤東在建黨前曾用“山窮水盡諸路皆走不通”這句話，形象地概括了近代中國仁人志士探索民族復(fù)興路的艱辛歷程。早期中國共產(chǎn)黨人在從馬克思主義理論和十月革命的成功實踐中找到了答案：十月革命一聲炮響，為中國送來了馬克思主義。從這一視角來看，中國共產(chǎn)黨的誕生確實深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程。

　　二是五四運動為黨的誕辰奠定了思想組織基礎(chǔ)。1915-1923年的五四新文化運動在思想上為黨的成立準(zhǔn)備了條件，其中前期的新文化運動，開啟了思想解放的閘門，激發(fā)了人們追求救國救民真理的熱情；十月革命后的五四新文化運動，既促使中國工人階級登上歷史舞臺，又為馬克思主義在中國的傳播敞開了大門，特別是五四運動后運用馬克思主義對工人階級的啟蒙教育以及對社會主義是否適合中國國情的爭論，在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。與此同時，在五四愛國運動中，涌現(xiàn)出一批為追求民族獨立和國家富強而積極探求救國救民真理的新的先進分子，成為運動中的骨干。其中以陳獨秀、李大釗、毛澤東等為代表的一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，很快成為中國共產(chǎn)黨組織的發(fā)起人。在此基礎(chǔ)上，各地共產(chǎn)主義小組還建立了工會組織、社會主義青年團，為黨的創(chuàng)建發(fā)展作了干部上的準(zhǔn)備。

　　三是黨的誕生是中國歷史上開天辟地的大事。在中國共產(chǎn)黨誕生之前，中華民族經(jīng)歷了5000年來最屈辱的一段歷史。正當(dāng)人們在苦苦思索中華民族解放的出路在哪里時，俄國十月社會主義革命給中國人民帶來了勝利的曙光，中國共產(chǎn)黨隨著十月革命帶來的馬克思主義及其在中國傳播應(yīng)運而生。毛澤東在《論人民民主專政》一文中精辟地指出，中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，在十月革命以后學(xué)了馬克思列寧主義，建立了中國共產(chǎn)黨，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國革命的理論和實踐都大大地向前發(fā)展了，根本上變換了中國的面目。還必須指出的是，“三個深刻改變”使中國共產(chǎn)黨的成立具備了“開天辟地的大事變”的性質(zhì)和作用，還需要從一百年來建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進改革開放和中國特色社會主義事業(yè)這三大里程碑的歷史性事件來深刻把握。

　　從中外歷史的縱坐標(biāo)，講清楚中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民求得生存和發(fā)展道路的艱難歷程，是準(zhǔn)確把握中國共產(chǎn)黨誕生深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運問題的邏輯起點和思想基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā)，需要我們把握好以下三個歷史知識要點。

　　一是在十月革命的榜樣中領(lǐng)悟民族復(fù)興真諦。在世界近現(xiàn)代史上，英美等西方帝國主義的發(fā)展主要是依靠掠奪世界資源和國內(nèi)血腥剝削，給世界人民帶來了深重災(zāi)難。廣大發(fā)展中國家不可能復(fù)制這一發(fā)展模式，那又如何求得生存和發(fā)展？俄國十月革命和蘇聯(lián)社會主義制度提供了全新的方案和希望。蘇共領(lǐng)導(dǎo)新生的蘇維埃政權(quán)把人民組織起來、把資源集中起來、把科技發(fā)展起來，用較短的時間完成了工業(yè)化甚至現(xiàn)代化任務(wù)，建成了歐洲第一大工業(yè)強國和世界第二大經(jīng)濟體。中國共產(chǎn)黨借鑒蘇共社會主義建設(shè)的經(jīng)驗，利用社會主義的制度優(yōu)勢，調(diào)動了億萬新中國人民的積極性，集中資源加快工業(yè)化建設(shè)，建成了比較完整的工業(yè)體系，為我國經(jīng)濟騰飛奠定了制度基礎(chǔ)。改革開放40多年把中國建設(shè)成為世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國，其源頭之一就是社會主義革命和建設(shè)提供的制度保證、物質(zhì)基礎(chǔ)。從這一視角出發(fā)，中國共產(chǎn)黨的誕生確實深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運。

　　二是唯有中國共產(chǎn)黨真正改變了中國人民和中華民族的前途和命運。在辛亥革命前后的同盟會、共和黨、國民黨等數(shù)百個政黨和政治組織中，從來沒有一個政黨和組織能像中國共產(chǎn)黨這樣，把人民的利益放在最高位置、真正改變了中國人民和中華民族的前途和命運。從人民利益看，為大多數(shù)人運動是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，堅持以人為本、執(zhí)政為民，是中國共產(chǎn)黨的鮮明政治立場。黨的一百年歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運的歷史。從改變前途和命運看，中國共產(chǎn)黨誕生后，用28年的時間團結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，向世界莊嚴(yán)宣告中國人民站起來了；用70多年的時間團結(jié)帶領(lǐng)中國人民推進了社會主義革命、建設(shè)、改革開放，建成全面小康社會，向世界莊嚴(yán)宣告，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，讓中國人民迎來了更加美好生活前景。

　　三是中國共產(chǎn)黨代表了中國人民和中華民族進步發(fā)展的前進方向。在近代以來的中國，誰能夠帶領(lǐng)人民求得民族獨立和人民解放、實現(xiàn)國家富強和人民幸福這兩大歷史任務(wù)，誰就代表了中國人民和中華民族進步發(fā)展的前進方向，誰就能夠成為決定中國社會發(fā)展方向的領(lǐng)導(dǎo)力量。從三個“深刻改變”看，自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命就有了正確前進方向，在黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成民族獨立和人民解放的歷史任務(wù)后，又開啟了實現(xiàn)國家富強、人民富裕這個歷史任務(wù)的壯麗征程。還需要指出的是，在近現(xiàn)代中國，中國人民的命運和中華民族的命運是一回事。首先，占中國人口絕大多數(shù)的工人階級、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級是中華民族的主體和脊梁；其次，占人口極少數(shù)的大地主、官僚買辦資產(chǎn)階級是半封建半殖民地社會的統(tǒng)治者，是帝國主義在中國的幫兇和工具；再次，中國的民族資產(chǎn)階級則因天生的軟弱性，往往依附于比較強大的一方。所以中國共產(chǎn)黨作為工人階級和中華民族的先鋒隊，在革命時期就代表著中華民族獨立、中國人民解放和社會進步發(fā)展的前進方向，在建設(shè)和改革開放時期，則引導(dǎo)中國人民和中華民族走向光明幸福和繁榮富強的道路。

　　從實踐向度看，只有百年歷史的中國共產(chǎn)黨僅用70多年，特別是改革開放40多年就構(gòu)建起了根本制度、基本制度、重要制度相輔相成的中國特色社會主義科學(xué)制度體系。反觀歷史，英美法等西方國家相繼用了數(shù)百年時間，資本主義制度才慢慢成熟和定型下來。這表明中國共產(chǎn)黨全新的理論和實踐展現(xiàn)出了世界意義，使人們清楚地認識到，世界政治格局和演變進程已經(jīng)由于中國共產(chǎn)黨的存在而完全地改變了。這種意義上的“深刻性”主要體現(xiàn)在以下四個方面：

　　一是深刻改變了世界政治發(fā)展的趨勢和格局。以1921年為參照系，此前的世界政治格局基本上是由西方帝國主義國家一統(tǒng)天下，當(dāng)時的蘇維埃俄國遭受各國武裝干涉，中國更是被帝國主義列強欺侮為“東亞病夫”。中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得新民主主義革命的勝利，沖破了帝國主義的東方戰(zhàn)線，在人口最多的國度建立了社會主義國家，極大地鼓舞了亞非拉民族解放運動。1990年前后蘇東劇變，世界社會主義運動遭遇嚴(yán)重挫折，但中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民逐步建立起了一個社會主義現(xiàn)代化國家，成為國際政治舞臺上的重要力量。這是具有世界重大意義的政治歷史事件，其深刻性在于推動世界向著多極化的方向發(fā)展，結(jié)束了由少數(shù)西方國家決定世界命運的時代。

　　二是深刻改變了世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢和格局。長期以來，走西方國家的現(xiàn)代化道路成為很多國家的選擇。但現(xiàn)代化并不等于西方化。比如，基于歷史原因中國選擇了走中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過新中國70多年特別是改革開放40多年的偉大實踐，取得了“經(jīng)濟快速發(fā)展、社會長期穩(wěn)定”兩大奇跡，并成為拉動全球經(jīng)濟增長最重要的引擎。中國特色社會主義的成功實踐，無疑深刻改變了世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢和格局，促使國際經(jīng)濟秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。同時，其深刻性更在于，中國式現(xiàn)代化新道路為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。

　　三是深刻改變了世界文明進步的趨勢和格局。5000年中華文明對世界文明進步有著深刻的影響，其中四大發(fā)明是古代中國為人類文明進步作出巨大貢獻的象征。只是近代中國暫時中斷了對世界文明進步的影響力，但中國共產(chǎn)黨成立100年、新中國建立70多年、改革開放40多年，又使中國逐步加大了對世界文明進步的影響力。特別是進入新時代，習(xí)近平相繼提出的“一帶一路”倡議和文明交流互鑒等系列發(fā)展新思維新理念，是將中國同世界緊密聯(lián)系的紐帶，引導(dǎo)當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化的走向，濃縮展示了中華文明和中國改革開放經(jīng)驗，彰顯了中華文明和改革開放的世界意義。對此，法國前總理拉法蘭表示，“一帶一路”證明中國有意愿、有能力為世界發(fā)展開創(chuàng)新紀(jì)元。

　　四是深刻改變了世界發(fā)展的價值觀。中國提出的“構(gòu)建人類命運共同體”主張，順應(yīng)了當(dāng)今世界的時代潮流，契合了各國的共同愿望。特別是中國人民同各國人民以“一帶一路”為紐帶，共同創(chuàng)造人類的美好未來，同西方文明的“中心侵蝕邊緣”范式形成鮮明對比。因此，中國倡導(dǎo)的“人類命運共同體”“一帶一路”“ 文明交流互鑒”“抗擊新冠肺炎疫情的中國行動”等中國智慧和中國方案得到了國際社會越來越廣泛的認可。與此同時，中國深刻改變了世界發(fā)展價值觀的深刻性，還具體地體現(xiàn)在日常生活中的諸多方面。比如“一帶一路”理念成為沿線國家和地區(qū)的話語焦點，“高鐵”“支付寶”“共享單車”“網(wǎng)購”這四種滲透入中國居民生活中方方面面的新事物，為許多外國人所接受。

　�。ū疚南�2021年廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題總書記重要講話精神研究專項《多維度詮釋習(xí)近平總書記百年慶典“七一”重要講話精神的內(nèi)涵要求》階段性研究成果）。

　　區(qū)域國別學(xué)是典型的交叉學(xué)科，只有從不同學(xué)科視角貢獻知識增量，通過融合、碰撞和創(chuàng)新，才能最終形成學(xué)科共識。

　　我們?nèi)孕钃屪ァ笆�四五”�?yīng)對窗口期，戰(zhàn)略上保持定力，戰(zhàn)術(shù)上靈活機動。在強化養(yǎng)老、托幼、家庭支持政策基礎(chǔ)上，進一步優(yōu)化房地產(chǎn)市場調(diào)控。

　　中國正在打破西方對現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)壟斷，探索出一條不同于西方的社會主義現(xiàn)代化新路，創(chuàng)造屬于自己的發(fā)展經(jīng)驗，為現(xiàn)代化理論作出重要貢獻。

　　人是經(jīng)濟社會發(fā)展全要素投入中最具活力、最具創(chuàng)造性、最具能動性的要素，人的全面發(fā)展和人口高質(zhì)量發(fā)展是經(jīng)濟社會可持續(xù)的內(nèi)在要求。

　　五個堅持明確了現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)中處理實體經(jīng)濟與虛擬經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與轉(zhuǎn)型升級、一二三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)、國內(nèi)與國際間關(guān)系的重大原則，是建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的行動指南。

　　統(tǒng)籌糧食安全與活化鄉(xiāng)村經(jīng)濟是未來農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展面臨的重大課題，亟待通過深化耕地保護模式的創(chuàng)新，探索面向多元價值訴求的耕地保護新途徑。

　　在穩(wěn)經(jīng)濟政策措施的持續(xù)發(fā)力下，無論是需求還是供給都處在逐步恢復(fù)中。鑒于需求不足是一個時期以來影響經(jīng)濟運行的明顯制約因素，因此需求改善較之供給改善更能有利于經(jīng)濟運行。

　　通過建構(gòu)共同體記憶和一定的情感敘事策略，彰顯出我們黨對百年奮斗重大成就、歷史經(jīng)驗和新時代新征程的新趕考之路具有堅定的歷史自信。

　　十年來的網(wǎng)絡(luò)立法，涵蓋數(shù)字中國、數(shù)字社會、數(shù)字政府等各個領(lǐng)域，輻射企業(yè)、社會組織、個體等各類主體。網(wǎng)絡(luò)立法的進程與網(wǎng)絡(luò)深度嵌入經(jīng)濟社會生活的步履同頻共振。

　　平臺經(jīng)濟在推動高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造就業(yè)、拓展消費市場、創(chuàng)新生產(chǎn)模式、國際競爭中大有作為。平臺經(jīng)濟是數(shù)字經(jīng)濟的典型業(yè)態(tài)，是引領(lǐng)經(jīng)濟增長和推動社會發(fā)展的新引擎。

　　中國特色第三次分配是在道德力量、文化因素、價值追求等因素的綜合影響下，實現(xiàn)社會財富資源在勞動人民各階層、社會各主體之間，由盈余方向短缺方流動或盈余方與短缺方共享的資源配置活動。

　　人的現(xiàn)代化是人的思想觀念、思維方式、行為方式、生活方式實現(xiàn)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，社會關(guān)系和諧發(fā)展，人的素質(zhì)全面充分提高。

　　區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是重塑區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展格局的重大戰(zhàn)略，是區(qū)域經(jīng)濟增長模式的空間表達，也是中國特色社會主義制度優(yōu)越性的集中體現(xiàn)。

　　科技體制改革是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及社會各界利益格局的調(diào)整，只有立足國家發(fā)展大局和科技發(fā)展規(guī)律，才能夠保證國家科技體制改革取得成功。

　　促進數(shù)字經(jīng)濟和革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)深度融合，既要推動影響革命老區(qū)鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，又要加快支撐數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的農(nóng)業(yè)新基建建設(shè)。

　　為了實現(xiàn)中國經(jīng)濟增長奇跡的長期可持續(xù)性，必須以新發(fā)展理念為指導(dǎo)，實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，這意味著中國經(jīng)濟發(fā)展要由數(shù)量追趕轉(zhuǎn)向質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型。

　　自由、民主、人權(quán)是人類的共同追求，但不是只能有一種模式，所謂“民主對抗威權(quán)”不是當(dāng)今世界的特點，更不符合時代發(fā)展的潮流。：“普世價值”的內(nèi)涵實際上已經(jīng)被窄化為特定的西方價值。所以我們應(yīng)該超越狹義的“普世價值”觀念，倡導(dǎo)全人類共同價值。

　　做好國際傳播，要做很多的研究，做到知己知彼，只有研究不斷深入，拿出來確切的、有說服力的資料，才能增加我們對外傳播中的論述能力和說服力。

　　拓展監(jiān)督的深度和廣度，搭建“互聯(lián)網(wǎng)+監(jiān)督”平臺，將具有強大公信力、權(quán)威性的傳統(tǒng)新聞媒體與更迅捷、更開放的新媒體相融合，充分發(fā)揮社會輿論和新聞媒體的監(jiān)督合力。

　　通過數(shù)字生產(chǎn)力的動力變革、綠色生產(chǎn)力的理念變革和藍色經(jīng)濟的空間變革必將加速推進全國統(tǒng)一大市場的實現(xiàn)和經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展，進而推動新發(fā)展格局的加速實現(xiàn)。