對(duì)于這些“兒童網(wǎng)紅”而言，一種常見的調(diào)侃是“禁止兒童營業(yè)，但架不住兒童非要營業(yè)”，天生的“滑稽”和“萌屬性”容易讓他們迅速取得觀眾的喜愛。

　　然而，他們的處境也常常令人擔(dān)憂并引發(fā)爭議：在歡樂的日常背后，“營業(yè)”的孩子們真的快樂嗎？“觸網(wǎng)”的體驗(yàn)是否會(huì)擾亂他們正常成長的社會(huì)節(jié)律？兒童網(wǎng)紅背后的家長究竟是在“曬娃”還是“啃娃”？

　　其實(shí)，兒童網(wǎng)紅現(xiàn)象不只出現(xiàn)在國內(nèi)，國外甚至為他們創(chuàng)造了一個(gè)專有名詞“Kidfluencer”。比如，一個(gè)出生于2011年的孩子，瑞安 (Ryan)，在2018年通過在知名視頻網(wǎng)站上測評(píng)玩具并進(jìn)行兒童科學(xué)實(shí)驗(yàn)賺到了2200萬美元，成為了當(dāng)年該網(wǎng)站收入最高的網(wǎng)紅。而許多“小廚師”和“小美妝博主”，乃至于單純憑著可愛滑稽的表現(xiàn)博人眼球的小朋友也備受國外粉絲的歡迎。

　　本期“讀刊”從國外的案例分析出發(fā)，期待它們能幫助我們思考和關(guān)照正發(fā)生在我們身邊的事情：我們?yōu)楹螘?huì)喜歡特定的兒童形象在互聯(lián)網(wǎng)上的呈現(xiàn)？走上“網(wǎng)紅”之路對(duì)這些孩子意味著什么？“兒童網(wǎng)紅”這一現(xiàn)象又為何引人擔(dān)憂，何種措施有助于對(duì)此加以規(guī)范？事實(shí)上，貫穿以上問題的一條共同線索在于，我們必須嚴(yán)肅思考究竟什么是與兒童的“相與之道”。

　　在討論“兒童網(wǎng)紅”時(shí)，人們大都聚焦于此種現(xiàn)象會(huì)對(duì)兒童產(chǎn)生何種影響。然而，一個(gè)“前置”的問題可能在于，“兒童網(wǎng)紅”如此廣受追捧的原因究竟何在。事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們更容易看到的是對(duì)“熊孩子”們的吐槽，甚至還會(huì)常常觀察到“厭童”情緒的蔓延。但相較于此，互聯(lián)網(wǎng)上的兒童形象卻廣受歡迎。美國《華爾街日?qǐng)?bào)》的一則報(bào)道指出，“弗拉德與尼基”（Vlad and Niki）、“像娜斯提婭一樣”（Like Nastya）以及“戴安娜兒童秀”（Kids Diana Show）是國外知名視頻網(wǎng)站上最具人氣的三個(gè)真人兒童頻道；他們的總訂閱人數(shù)已接近3億。

　　如要理解這樣的反差，尼爾·波茲曼的名著《童年的消逝》或許為我們提供了可能的線索。正如他所指出的，“童年”是在現(xiàn)代化的過程中逐漸被“發(fā)現(xiàn)”的，這種“發(fā)現(xiàn)”帶來了雙重效應(yīng)：一方面，對(duì)兒童的特殊關(guān)照和保護(hù)由此得到了辯護(hù)；但另一方面，兒童也逐漸被“他者化”——相較于成人，兒童往往不具有完備的理性和自覺的道德觀念……如此一來，在得到關(guān)照和保護(hù)的同時(shí)，對(duì)兒童的“教養(yǎng)”和“規(guī)訓(xùn)”也勢在必行——“社會(huì)化”的過程旨在消去“他異性”。

　　一度火遍全球的“假笑男孩”加文·托馬斯（Gavin Thomas）可能屬于最早一批成名的兒童網(wǎng)紅。

　　不難發(fā)現(xiàn)，“厭童”的情緒正是由此誕生的，當(dāng)人們面對(duì)著無法溝通，缺乏道德意識(shí)的孩童，卻又不得不承擔(dān)保護(hù)他們的責(zé)任時(shí)，無奈和厭惡便會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。而如若仔細(xì)對(duì)“兒童網(wǎng)紅”們加以分析，便會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的類型看似多樣，實(shí)則都呈現(xiàn)出一種消去了“他異性”的面貌。正因如此，人們會(huì)覺得他們的形象易于被接受，且和現(xiàn)實(shí)形成了鮮明反差。

　　通過檢索兒童網(wǎng)紅的相關(guān)信息，筆者粗略地將國外“兒童網(wǎng)紅”們分為三類：第一類即是以《華爾街日?qǐng)?bào)》提到的“弗拉德與尼基”、“像娜斯提婭一樣”以及“戴安娜兒童秀”為代表的“其樂融融”型兒童網(wǎng)紅。有評(píng)論指出：“這三個(gè)頻道上播放的影片就如同郊區(qū)夢幻樂園里上演的真人版卡通片。孩子們打扮成超級(jí)英雄的樣子，匍匐穿行于巨大的蔬菜之間，或是開著機(jī)動(dòng)玩具車到處跑。爸爸媽媽也成了他們的玩伴�！�

　　第二類則是一批“少年老成”型網(wǎng)紅，如英國的“足球神童”洛倫佐·格里爾（Lorenzo Greer，他的頻道名為Tekkerz kid），據(jù)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道，在六歲時(shí)，他的父親在國外知名視頻網(wǎng)站上發(fā)布了他踢球的首支視頻。他的足球技巧和可愛的外表引起了廣泛注意。時(shí)至今日，他已經(jīng)擁有了自己的品牌并與法國球星姆巴佩一起參與耐克的全球宣傳活動(dòng)。此外，他還與玩具品牌樂高和孩之寶建立了合作伙伴關(guān)系。

　　第三類則是一些“滑稽搞笑”型網(wǎng)紅，他們模仿成人的話語和活動(dòng)（如吐槽上班壓力、模仿老師、甚至于喝酒、吸煙）并塑造出巨大的反差感。可以看到，在這三種類型中，兒童網(wǎng)紅們要么努力地接近、融入著“成人世界”，要么與成人世界水乳交融，親切互動(dòng)。那種讓人們感到不適，甚至無法溝通的“他異性”則被消融于其中——可以想象，這正是“兒童網(wǎng)紅”們獲得成功的關(guān)鍵所在。

　　正因如此，“兒童網(wǎng)紅”們呈現(xiàn)出的是一種扭曲了現(xiàn)實(shí)的“超真實(shí)”。在這個(gè)意義上，這種文化現(xiàn)象恰恰不利于“兒童賦權(quán)”。正如新京報(bào)書評(píng)周刊的往期文章所指出的（討論“厭童”，需要聽見兒童的聲音）：誠然，社會(huì)化的過程是必要的，但這一過程必須以對(duì)“他異性”的接受、傾聽和順應(yīng)為前提，而非簡單地在大眾媒體中暢想兒童的“他異性”可以被消去。正因如此，從“受眾端”來看，此類“兒童網(wǎng)紅”的躥紅恐怕并不是一個(gè)好的征兆。事實(shí)上，它恰恰反映出人們?nèi)噪y以接受兒童的“他性”并與之共存。恰如一位作者所言：“孩子本來就是社會(huì)的一部分，但他們是被遺忘的公民�！�

　　那么，從“生產(chǎn)端”來看，情況又如何呢？絕大多數(shù)兒童網(wǎng)紅網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)的運(yùn)營者（許多是他們的父母）都會(huì)提供這樣一種敘事，即孩子們并不是在“工作”，只是在展現(xiàn)自己的日常和愛好，而他們所做的也僅僅是將此記錄下來，最多是幫助孩子們發(fā)展已有的愛好。

　　但事實(shí)上，“兒童網(wǎng)紅”們的工作體驗(yàn)極大地取決于父母、粉絲社群甚至平臺(tái)機(jī)制。相較于這些環(huán)節(jié)，作為“主角”的兒童網(wǎng)紅自身反倒處于最“無權(quán)”的地位。根據(jù)《衛(wèi)報(bào)》的報(bào)道， 47歲的亞利桑那州婦女馬歇爾·霍布森 (Machelle Hobson) 因虐童而遭到指控。她要求自己收養(yǎng)的所有孩子都必須在她的視頻網(wǎng)站頻道“Fantastic Adventures”出演，該頻道擁有超過 700,800 名粉絲，累計(jì)觀看次數(shù)超過 2.42 億次。如果孩子們不記得自己的臺(tái)詞或不聽指示，就將受到虐待。此外，還有父母將自己在愚人節(jié)用惡作劇捉弄女兒的橋段作為噱頭——他們威脅女兒要送走家里的小狗。

　　來自粉絲社群的壓力也會(huì)對(duì)“兒童網(wǎng)紅”們造成影響。根據(jù)埃迪斯·科文大學(xué)（Edith Cowan University）學(xué)者凱瑟琳·簡·阿徹（Catherine Jane Archer）和悉尼大學(xué)學(xué)者凱特·德爾莫（Kate Delmo）的一項(xiàng)研究，兒童網(wǎng)紅們普遍缺乏隱私，且其外貌和言行舉止極易暴露在粉絲們的“凝視”和“評(píng)價(jià)”之下。因此，他們經(jīng)常因所受的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生“自我挫敗”的情緒，甚至可能被“私生飯”騷擾。如“足球神童”洛倫佐就常常被認(rèn)識(shí)他的孩子們包圍著——雖然這在大多數(shù)時(shí)候是善意的，但也時(shí)不時(shí)夾雜著因嫉妒而出現(xiàn)的挑釁。

　　最后，視頻平臺(tái)的推薦機(jī)制也會(huì)成為壓力的來源。平臺(tái)往往只會(huì)重點(diǎn)推送一些最受歡迎的頻道，這意味著“兒童網(wǎng)紅”們必須力爭讓自己的每一條視頻都拿到好的“數(shù)據(jù)”。而一旦頻道遇冷，由此而來的落差感則往往令其難以接受。一位“童星”希拉·詹姆斯·庫爾 (Sheila James Kuehl) 在接受英國《衛(wèi)報(bào)》采訪時(shí)說：“這不只是簡單地拆開禮物，這就是工作，如果你想從中賺錢，那這就不是游戲�！�

　　當(dāng)然，許多“兒童網(wǎng)紅”的父母們?nèi)匀粫?huì)表示，自己充分尊重了孩子們的意愿，并且努力將粉絲社群和平臺(tái)所帶來的壓力隔絕在外。例如，美國的一對(duì)雙胞胎艾娃·麥克盧爾 (Ava McClure) 和亞歷克西斯·麥克盧爾 (Alexis McClure) 以拍攝“日常生活”類視頻聞名。這對(duì)雙胞胎幾乎從不“營業(yè)”，她們的視頻主要通過父母對(duì)其日常的拍攝和剪輯來完成。據(jù)悉，每一段8-12分鐘的視頻都需要1小時(shí)的拍攝時(shí)間和12小時(shí)以上的剪輯時(shí)間。同時(shí)，她們的父母表示：“如果她們要求關(guān)閉賬戶，那我們將尊重這一選擇。這是一個(gè)充滿壓力的世界。我們優(yōu)先考慮社交媒體之外的生活。如果這一切在明天結(jié)束，那么這將是我們一家人共同經(jīng)歷的一段奇妙旅程�！�

　　盡管如此，人們?nèi)詴?huì)為“兒童網(wǎng)紅”的整體處境感到擔(dān)心。“日常即工作”的狀態(tài)既可以是享受，也可以成為陷阱。“兒童網(wǎng)紅”缺乏專門的工作場所和勞動(dòng)保障機(jī)制——事實(shí)上，發(fā)生在家庭之內(nèi)的一切往往被視為“私事”而不易得到監(jiān)管。同時(shí)，兒童們的“意愿”也很容易受到誘導(dǎo)和操縱。事實(shí)上，不乏有兒童網(wǎng)紅在長大后后悔自己曾經(jīng)的這段經(jīng)歷。網(wǎng)絡(luò)媒體“TeenVogue”曾采訪一位化名克萊爾（Clair）的前“兒童網(wǎng)紅”，她表示，兒童網(wǎng)紅們的父母們“分享的不僅僅是你在小學(xué)拼字比賽中獲勝的榮譽(yù)證書或上大學(xué)第一天拍下的微笑照片。相反生活中的私密細(xì)節(jié)，從哭泣的視頻到父母管教孩子的視頻都會(huì)被分享�！弊晕乙庾R(shí)和邊界感尚不明確的兒童或許不認(rèn)為這有什么要緊，但長大成人的他們很容易為此感到尷尬。

　　出于上述擔(dān)憂，國外一直有廣泛呼聲要求對(duì)“兒童網(wǎng)紅”的權(quán)益進(jìn)行立法保護(hù)。其中常被援引的，是上世紀(jì)美國為保護(hù)兒童影星而頒布的庫根法（Coogan Law，亦即《加州兒童演員法》）。該法案于1939年頒布，以美國第一位兒童影星杰基·庫根 (Jackie Coogan) 的名字命名。庫根在1921年的電影《尋子記》中與查理·卓別林搭檔，其后一舉成名，隨后又主演了米高梅公司的一系列電影，未成年時(shí)的收入就高達(dá)400 萬美元。他本希望在 21 歲時(shí)掌控自己的財(cái)產(chǎn)，但在父親去世、母親再婚后，他了解到“孩子 21 歲之前賺到的每一美元都屬于他的父母�！�

　　美國童星杰基·庫根。為了保護(hù)兒童演員的權(quán)益，美國在上世紀(jì)30年代以他命名并頒布了《庫根法》。

　　在多方呼吁下，《庫根法》得以頒布，該法案要求父母將兒童影星收入的15%存入信托賬戶；還要求兒童影星的演出合同需由州法院批準(zhǔn)——而非無條件地信任父母會(huì)按照孩子的最佳利益行事；此外，法案要求兒童影星在片場需要有“休息和娛樂”的時(shí)間，且工作不能干擾他們的教育。在1999年后，相關(guān)要求被進(jìn)一步推進(jìn)，兒童影星擁有其全部收入，而不僅是信托賬戶中預(yù)留的 15%。父母可以使用剩下的85%來照顧孩子，但歸根結(jié)底，這些是孩子的財(cái)產(chǎn)。因此，孩子原則上可以因父母不按照自己的意愿使用這筆錢而發(fā)起訴訟。

　　相比之下，當(dāng)前“兒童網(wǎng)紅”所在的各大平臺(tái)對(duì)他們權(quán)益的保護(hù)仍然是相當(dāng)不足的。由于Youtube、Instagram等社交媒體平臺(tái)禁止13歲以下兒童擁有自己的賬號(hào)，因而“兒童網(wǎng)紅”們的賬號(hào)實(shí)際由父母所有。因此，與品牌贊助方的協(xié)商大多全權(quán)由父母掌控，其收入也歸父母所有。而平臺(tái)所做的僅僅是“為家庭提供了各種教育材料……以確保創(chuàng)作者在視頻中涉及未成年人時(shí)了解我們的政策和適用的勞動(dòng)法�！�

　　當(dāng)前，法國在立法規(guī)制方面走在前列。針對(duì)16歲以下“花費(fèi)大量時(shí)間在網(wǎng)上工作并通過工作產(chǎn)生收入的兒童”，這一法案為他們提供與兒童模特和演員相同的保護(hù)——其收入會(huì)被存入銀行賬戶，其工作協(xié)議需要得到地方當(dāng)局的許可，另外還規(guī)定了“被遺忘權(quán)”，即平臺(tái)有義務(wù)根據(jù)孩子的要求刪除內(nèi)容。而國內(nèi)也出臺(tái)了較為嚴(yán)格的管制措施。根據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道，我國“《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化市場未成年人保護(hù)工作的意見》提出，嚴(yán)管嚴(yán)控未成年人參與網(wǎng)絡(luò)表演，對(duì)出現(xiàn)未成年人單獨(dú)出鏡或者由成年人攜帶出鏡超過一定時(shí)長且經(jīng)核定為借助未成年人積累人氣、謀取利益的直播間或者短視頻賬號(hào)，或者利用兒童模特?cái)[出不雅姿勢、做性暗示動(dòng)作等吸引流量、帶貨牟利的賬號(hào)依法予以嚴(yán)肅處理�！�

　　立法規(guī)制解決的是所謂的“委托—代理問題”，即在勞動(dòng)由“兒童網(wǎng)紅”承擔(dān)，成果卻由父母享受的情況下，“委托方”（兒童網(wǎng)紅）和“代理人”（父母）的利益并不一致。通過明確兒童網(wǎng)紅對(duì)“營業(yè)”所得的所有權(quán)，父母違背兒童意愿牟取私利的動(dòng)機(jī)將被削弱。

　　然而，更重要的工作或許仍在于接納兒童的“他異性”并學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)如何與之“共處”。在《依賴性的理性動(dòng)物》中，阿拉斯代爾·麥金太爾指出，孩子們在成長的過程中必須具備一系列“德性”才能成為合格的“實(shí)踐推理者”——亦即成人世界中的一員。然而，這些德性的養(yǎng)成首先要求其父母應(yīng)具備一系列品質(zhì)，如為孩子提供安全感，將孩子作為持續(xù)關(guān)心和承諾的對(duì)象；其承諾在許多方面應(yīng)該是無條件的；最重要的是孩子的需要，而非與孩子的關(guān)系中他們的需要。同樣，觀看“兒童營業(yè)”的觀眾和作為傳播媒介的平臺(tái)也遠(yuǎn)非“無辜”。觀眾們的每一條觀看記錄都會(huì)被平臺(tái)所記錄，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為推薦和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)特定類型的視頻。因此，當(dāng)觀眾和平臺(tái)“聯(lián)手”對(duì)有關(guān)兒童的“超真實(shí)”呈現(xiàn)加以“獎(jiǎng)勵(lì)”時(shí)，他們實(shí)際所鼓勵(lì)的正是一種旨在消除“他異性”的“結(jié)構(gòu)性非正義”。因此，捍衛(wèi)“兒童網(wǎng)紅”們的童年將是一項(xiàng)立法與社會(huì)教育并重的系統(tǒng)性工程。