本書是《三聯(lián)生活周刊》多年對故宮文化研究的集成之作。內(nèi)容包涵重新解讀故宮的文化價值，記錄故宮文物南遷、西遷記及對故宮的文物守護與傳承歷史的記錄，對故宮藏寶的文化密碼進行揭密，對故宮文物的修繕與鑒定過程中的匠藝觀察與匠心品讀，揭秘臺北故宮博物院的藏品與運營內(nèi)情。全方面展示600年文化故宮底蘊，邀讀者進入一場故宮文博視覺盛宴，探尋中國歷史的文化根脈與現(xiàn)實的人文交感、傳承。

　　2020年是紫禁城建成600年，《丹宸永固——紫禁城建成六百年展》是其中最重要的一個活動。站在午門的城墻上，默默地看著六百年滄桑巨變，看著中華由衰轉(zhuǎn)盛，屹立于世界之林，心中是五味雜陳。

　　故宮既是博物館，又是明清兩代的皇宮，在世界的博物館中地位極為特殊。如何保持紫禁城的原貌，又能讓觀眾們感受故宮的博大精深，這是歷代博物館工作者與文物保護工作者一直在思考的問題。

　　《三聯(lián)生活周刊》將歷年來對故宮文化研究的精品集結(jié)成冊，交由現(xiàn)代出版社出版了《故宮觀止》這本書。

　　該書一共分為5篇，20余篇文章，涵蓋了故宮的歷史、藏寶、守護與傳承、修繕與鑒定、臺北故宮博物院等內(nèi)容，可以說是將故宮進行了一個全方位的展示。

　　《左傳·襄公二十九年》：“（季札）見舞《韶箾》者，曰：‘……觀止矣！若有他樂，吾不敢請已�！�”

　　在《故宮觀止》中，前故宮院長鄭欣淼這樣評價故宮：“故宮博物院是依托于明清兩代的皇宮。它既是中國歷代藝術(shù)品博物館，又是一個中國古代建筑博物館，同時是一個世界遺產(chǎn)遺址，還是一個特殊的原址保護、原狀陳列的博物館。這種多重身份決定了故宮的特殊性，但長期以來，我們對古建筑的重視卻不夠，一貫重文物輕建筑�！�

　　故宮目前對于古建筑展覽有兩種方式，一種是原狀陳列，人可以看但不能進入；第二種是作為可參觀的展室。

　　在去故宮參觀的時候，明顯可以看到以太和殿、中和殿、保和殿為軸心的古建筑群，都是只能圍觀，不能進入的。

　　而《丹宸永固——紫禁城建成六百年展》，則是設(shè)置在午門城樓上，儼然是一個現(xiàn)代化的展覽建筑風(fēng)格。

　　通過精心設(shè)計，合理布展，不僅對古建筑完全沒有損壞，而且對文物的保護條件完全都符合要求，這在各國博物館的建設(shè)中也不得不說是一種奇跡。

　　不過《故宮觀止》也提到了，雖然午門展館技術(shù)先進，滿足文物展出與觀眾觀展的需求，但是造價實在是高昂，只能展示少數(shù)對儲存條件要求極高的文物。

　　前院長鄭欣淼說，“故宮實施的是雙編制，門票收入上交國家財政，院經(jīng)費則每年通過中央編制委員會進行預(yù)算和審核。雖然從門票收入上看故宮完全具備養(yǎng)活自己的能力，但是現(xiàn)在的體制并沒有采用自收自支。”

　　專家們需要在無價與有價中做一個取舍，畢竟文物在不同的時代背景下，它的價格是不一樣的，對于歷史的研究價值更是無限的。

　　也正因此，即使是在百廢待興的1953年，當(dāng)時故宮博物院還花費了數(shù)百萬元收購到了《中秋帖》《伯遠(yuǎn)帖》《五牛圖》《韓熙載夜宴圖》等國寶級文物，現(xiàn)下也已成為故宮博物院的不傳之寶。

　　經(jīng)過努力，故宮開放了所有的花園，開放了城墻，開放了神武門，據(jù)2018年的報道，故宮開放面積已經(jīng)達到了83%。

　　故宮，已經(jīng)越來越成為國民心中的圣地，這與故宮各位專家及領(lǐng)導(dǎo)者一直以來對故宮的悉心呵護是分不開的。

　　就像是單霽翔說的，“要深挖自己的文化資源，凝練出強大的文化力量，……回去以后還要再來的博物館，我認(rèn)為那才是一個好的博物館�！�

　　現(xiàn)在故宮顯然已經(jīng)做到了這一點。總?cè)ス蕦m對觀眾們來說是不現(xiàn)實的，但是，經(jīng)常與故宮相伴是能做到的，日常翻一翻《故宮觀止》，則故宮之美“觀止矣”！（漠鷹）

　　故宮陶瓷鑒賞專家耿寶昌先生說：“故宮過去稱孫瀛洲、陳萬里和韓淮準(zhǔn)是‘三希堂’，意思是，這三位大師就像故宮三希堂的珍寶一樣寶貴�！币淮�代故宮專家，正是守護并收集故宮珍品的核心力量。他們中間有13歲時腦袋上還扎著辮子就來到故宮、搞古建筑的單士元院長；有曾經(jīng)作為私人業(yè)主、后來捐贈大量文物給故宮的孫瀛洲先生。故宮多年來文物收藏的日見豐富、文物的逐步發(fā)掘，都離不開這些故宮薪火傳承者。正是他們一代一代傳承著中國傳統(tǒng)文化的香火，延續(xù)著故宮博物院的精神。

　　2005年9月29日，在故宮博物院東路南三所的一間北屋內(nèi)，我有幸和滿頭銀發(fā)的故宮陶瓷鑒賞大師耿寶昌先生相會。這座精巧的院落當(dāng)年是清朝皇太子讀書的地方，房內(nèi)的雕花欄板已經(jīng)露出了原木本來的色澤。耿老先生指著邊上的雕花木床說，據(jù)說道光皇帝就出生在這張床上。歷史的花絮這樣不經(jīng)意地出現(xiàn)在身邊，的確是一件讓人愜意的事情。

　　對于1936年第一次來故宮參觀，耿寶昌的記憶似乎就像這床上雕刻的花紋一樣清晰�！澳鞘窃凇�七七事變’之前，當(dāng)時正是春天，故宮里非常殘破，到處是草和垃圾。門票是一塊大洋�！惫�寶昌至今對當(dāng)時在鐘表館看到的一個“可以在一塊板子上滾動的”鐘表記憶猶新。20年后他來到故宮工作，“那個東西還在那里”。

　　1936年到1945年10年間，耿寶昌在孫瀛洲先生于東四南大街開的古玩店敦華齋內(nèi)當(dāng)學(xué)徒。10年出師后，耿寶昌開了自己的古玩店“振華齋”，直到1956年公私合營后，他在與當(dāng)時故宮博物院院長吳仲超先生相熟的師父孫瀛洲先生的介紹下，在故宮招收文物人員時進入故宮工作，開始了自己半個世紀(jì)的故宮人生涯。

　　“1956年，故宮老院長吳仲超為了故宮的工作，廣泛從社會上招募文物人才。我的鋪子當(dāng)時也停了。當(dāng)時故宮待遇還不錯。我記得一下子就招來十幾個人，都是舊社會文物行業(yè)的從業(yè)人員。書畫、青銅器、玉器、瓷器和裝裱各個門類都有�！�

　　當(dāng)時正是故宮的大調(diào)整時期，與今天的整理不一樣，耿寶昌他們從故宮各殿各角落開始搜集整理了幾大類藏品，并設(shè)立專庫。有趣的是，耿寶昌的師父孫瀛洲先生在同一年也進入故宮工作，作為故宮的研究員。

　　投身文物行業(yè)70年來，耿寶昌眼見了中國陶瓷在國人心目中地位的變化。“過去瓷器在中國人心目中并沒有太高的地位�！闭f起過去故宮對外展示館藏瓷器時，耿寶昌印象深刻：“當(dāng)年的觀眾一看，又是破瓷器，連（展廳）門檻都不進。隨著現(xiàn)在中國古瓷器價格的迅速升值，觀眾對于故宮館藏瓷器的熱情也越來越高�，F(xiàn)在一有館藏珍品瓷器展，展廳內(nèi)的人多得擠不動。”

　　故宮100多萬件藏品，瓷器和書畫就各占三分之一�！芭f社會青銅器價格高，后來書畫價格高，現(xiàn)在瓷器的價格漲了上來。但是與書畫相比，瓷器的價格仍有上升的空間。”一個元代青花被美國某博物館收購，價格高達2億多美元。耿寶昌認(rèn)為其中炒作的成分比較多。一般認(rèn)為那件瓷器的價格在三五千萬元。

　　對于故宮所藏的眾多瓷器，耿寶昌自言 50年來連看帶動手，很多都有印象�！澳菚r候沒有電腦，比如說到某件瓷器，你必須知道在哪里�！惫蕦m藏品中36萬件瓷器，從1956年到2005年，耿寶昌雖然摸了幾十年，但卻謙虛地自言“有些認(rèn)識”，“其實對于瓷器的鑒別，沒有那么高深。就像大夫瞧病一樣，有些一看也就知道”。

　　今天的人會更多地從經(jīng)濟角度看待一件文物，但回首幾十年的文物生涯，耿寶昌感嘆自己開古玩店的生涯是“一種真正的文化享受”。不論金錢和價值，只看藝術(shù)和歷史。正如在所有的中國瓷器中，雖然近年有元青花和明斗彩的火爆，但耿寶昌言談最喜歡的是宋代的素色瓷。那是一種文人的審美情趣，“比如天青色的鈞窯，非常的雅致”。

　　從1956年第一次來到故宮到今天，耿寶昌與故宮的淵源也有50年之久了。按他自己的話說，幾十年來故宮沒有太大的變化，還是那些人，那些物，那些事�！拔夷贻p時身體不好。有個老先生問我：小兄弟，你抽白的黑的？當(dāng)時北京流行肺結(jié)核，我當(dāng)時雖然沒有得上，但想著自己能活30歲就不錯了，沒想到卻在故宮里活到了80歲�！惫�寶昌還歷數(shù)故宮內(nèi)長壽的大師不止一人：王世襄先生現(xiàn)年（2005年）91歲，徐邦達先生現(xiàn)年95歲。即便是不久前去世的朱家先生也高壽。故宮內(nèi)養(yǎng)心殿取自孟子“養(yǎng)心莫善于寡欲”。這些國寶級泰斗似乎都領(lǐng)悟了其中真諦，皆于無欲中有所追求。

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